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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 6
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est ihnen, alß die Garnisonen und land und Dolet unter
Ihrem gehorsamhabend, mit gewalt wehren? Eben alß
wann man ex parte Magistratu
zu Venedig oder zu
Florenten, oder Genua den Protestirenden ein publi¬
curo oder privatum exercitium Religionis wolte,
gestatten was kan, saget mann, der Pabst und der
Bischoff des orthes dorthengen, anderster thun, alß alles
sie bitten, repraesentiren, demonstriren uon pro¬
testirenz dann eß ad ex communicationem Dar
ben kommen zu laßen, res altioris indaginis ist, bey
den Protestirenden aber stehet solches eben nicht bey
Ihrem Cero (alß deren Episcopus der LandesHerr
selbsten ist) sondern pure et simpliciter bey der
Hohen wollichen Briees-Obrigkeit alß secundum
illos utriusque tabulae Custodum Ihren willen
zulaßung, gleich wie mann dann sowohl in- alß auch
außerhalb des Römischen Reichß, die exempel in quar
tität vor augen hat, und zwar wann kein An
were, alß alleinig das einige Exempel, daß Herr
Landgraf. Wilhelm der Sechste von Hessen-Caßel sei
e
nem Vettern Herrn Landgraf erspen zu t
rhofelst, ohne der Landstände, noch seines Consistorii
consens, die doch in a° 1624. in der Niederswaffenschafft
Cavenckenbogen nicht gewesene Catholische Religion, tam
quoad publicum, quam privatum exercitium auff
Porwiße maaß, durch ein gewißes pactum zu Regens
burg de a° 1684. und mit confirmation des Reichs
zugelaßen hat.
dewiß ist einmahl, daß ohne eine gantz wohl gegen
vrsach, eß eben nicht so ein leicht ding darmit ist, nehmb
ich Altare contra Altare erigiren zu laßen, und
einen solchen anvert nicht alß stein des anstoßes, dem
gemeinen mann darmit zu machen, zumahlsolcher ge¬
meine- und des nachsinnens eben nicht öffters zum besten
fähige man sich ins gemein ein ärgerung kommen,
darauß machet, wann versiehet, und nicht begriffen
kan, warumb mann eine doch in vielen oder wenigem
wiedrigen Religion dergestaldt in der that heiget
und zulasset, und also auff die gedancken kommet,
daß dann solche wiedrige Religion entweder nichtsbösen
seyn müße, oder daß eß fast gleich gelte, welcher Religion
mann auch gleich seye, dann man Sie j a sonsten nicht Le¬
den würde; also und demnach kan mann coeteris paribus,
das
cor