# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0010 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0010?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 6 # Folio 5v, page id 00068365:0010 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068365&page=10 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068365/jpgs/default/00000010.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.76 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. nnocentius Lecimus hochbefuosta unsarh gehabt, den Neotphalichen (eninunchlir solvohe zi contra wnsaechemr, aest ohlanhaarse uno zuglanh, det kageir un vie Eatholiche Krichs ssocure su compatiee opstoumnes daß non obstante salchen Zubsterigen Contradictione sin, Troch audrraest necht als per violentiam Cvacto modo s. unhmbliiGs lonie doces die Catso, Cixhenthelig ion Tugethane nonenwrehwenh, anstact der Cotholisch e zartheie zu gelsans Kngnohen aut parlantacum oliticham respect inn nem ohnogen dat hachlobluhe houiß hoc Ocstertperig, dan Protesticanenschwecen und knchs Ntuwen gtanteriue, un hovenaben wie in vaciosem saccelo tempore Regis Galliae thenrici secundi oscholstan:) ingi gegen Theugvillen und ggnfallen daezrscig restl viaee musterg, undmumoculq, uni hova in conscrentia, uni solonosominaest ee Gotesta ende zorrthee aus dhwwae seiten onich halt, obli- Giaeet ist, solchen, obchon auß lautere swnnigs, ohnbillihen e ferinien hrihattens ben wie sch auch dar wenung bin, daß moum einem osenen houbet adne mondnt, dans ob abon ociß foricht vclbeirae ogelnristeten dugdt trhalterfhudedig igas Shne dat Senige in quoncellum intrins ete malum obhanden ist, ggeteewlng si sorastiren, oas sch shins obshonaus Zwvnos aclleine, ninmoche sancte B rehrißen habes C. G. Shr niminee su vrnachten noch anzu klagtnr, noch an dhmmih sumvechnns et quidem ratio in promptu est, aloum jasonstan einohigleri ohroe ilbel reanaais eefolgen eocerde, nechmbi suu doiß oceß daem inwarchtia stine iaben incht onede grdten Tolneh, inn beßee ist, van thaubee adeig Matitie das vrien, nechen tufattan, ocest ein ohngleinh gerostet chnggemach sid- ersarlch. Uceritur, obnina Eathaliche kanescha B sugbadandtam n Scrrepalinochen tronne, die gerige hon den dhineee focufhren, welcha in hollam un eriestlandsich horistig ber Simnus um von Simone. Menno intorunim, Menponitan gnnnnt eoneuen, Wwnnigh ae ollst luthwisheadne, heformin vat ist, Calvincomu, angumsmnis vocul mirvar re ino amdera vegre fanatiche uni duferchrischen derlerer touherneß eine ogewisse conrge hat, dana moun mit soechen sug nist gfertine aechenget, nach solche solvase respecta Religionis oc est regionis suculdam. atio dubitandiistaintige ind allaire diasa 1. Weil iior Mennonitish. Wieantaus dia cindattaris osantalur on in, welcha die arthotichenn salvinis tan gleiGvohe noch hatten, und acho cacseieeit meruurg wochielerau, L fender in dacsirhnit absteeberdtr hher seeligheis pricignis 2. Wwnie Sia mit Wache und Waseen aeais Machrun, com nistonshrigen halen wwallen. 3. Canie aeriar dia di