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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 6
# Folio 13r, page id 00068365:0025
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Le Divin sauveur
quittant la terre laissa a
ses disciples, sa doctrine, ses commandemens
et un certain gouvernement et pouvoir
pour les maintenir, et pour conserver
l’ordre et l’union parmy les fideles,
et c’est ce gouvernement qui fait une
maniere d’Estat, que les livres sacres
du Nouveau Testament appellent deja
L’Eglise.
Et à fin que cet Estat fut separé des Estats
et puissances mondaines, il luy a donné des
armes purement spinituelles dont le pouvoir
s’étend sur les ames. C’est le pouvoir d’absoudre
les des pechés, de les retenir, devnne des erdres
et d’excommunier les desobeisans, en les
privant du secours des graces celestes et
de l’usage des sacremens aux quels les
graces sont jointes, dont l’Eglise a la
dispensation. Et lun de ces sacremens, qui
est celuy de l’Eucharistie, est celuy le
simbole de l’union et de la charité
mutuelle des chrestiens.
Les douxe Apostres exercoient ce pouvoir en chef
comme il paroist par l’assemblée de jerusalem,
ou il reglerent des choses importantes. Mais les
autres l’exerçoient d’une maniere dependante
d’eux. Car ils ardam
endroits des Eveques, des Prestres, et autres
officiers Ecclesiastiques, se reservant la
supreme direction en vertu du S. Esprit qui
les assistoit. C’est pourquoy ils dirent dans
leur conciles: il a paru au S. Esprit et
il paroist, par les passages de la ste
a nous. encors
Ecriture, et par ceux des Peres voisins
de l’age Apostolique, que S. Pierre
comme lepremier des Apostres avoit quelque
autorité et direction; comme en effect
l’ordre demande qu’il y ait des moderateurs
dans les assemblées. Jesus Christ luy
recommanda sestna ailles d’une maniere
toute particuliere, et le chargea particu-
lierement de ce pouvoir des cless donné
à toute l’Eglise