# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0046
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0046?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 6
# Folio 23v, page id 00068365:0046
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 22r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068365&page=46
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068365/jpgs/default/00000046.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Neque est quod haec mirentur tanquam nova et
ad circumveniendos ipsos comparata artificia,
nam spondere ausim vel ex Bellarmino ac plerisque aliis
eadem posse elici, si aequus  lector
accedat, an non studio partium propositum sit
omnia in pessine in peius interpretari et
controversiamum materiam quoere, sed potius
omnia in partem meliorem interpretari
ergntamen quia rec hoc um jam
se potissimum effugiae tuentur, quod aliud s tolerabiles judicare
tolerare Romnnae Ealociae sententias aliud eis,
accedere ac condemnare contrarias, quorum illud
queant largiri, hoc svero salva conscientia
non possint, cum tamen hoc ipsum Romana
Ecclosia ab  quos recipit et
Superest jam ut illis qqui satis fiat,
qui largientes dogmata Romanae Ecclesiae
quemadmodum ab Exis sunt exposita nihil habere
damnabile, negant tamen sese salva conscientia
ad eam posse accedere, primum quia Romat
Ecclesia ab iis quos recipit non tantum exigit ut
sunas sententius et dogmata ejus non damnent, sed
etiam ut probent et a se proveris haberi profiteantur
deinde quia vult ut Anathema dicatur contrariis
Uta quod vs F pautateu quando etiam
crca res exigui momenti, quod Caritati adversum
contrarium et Schismaticum est denique quia vici
quia Ecclesia Romana tolerat dogmata et
praxes r, quae protestantibus videntur
intolerabiles, unde illi qui ad cam accedunt, vel in ea reperiuntur
eo ipso vel tacite vel expresse agnoscunt cum his
es qui talia docent aguntque nihilo minus pro fontribus
in Cristo communicandum esse nihilo minus ac
fraternitatis tesseras jungendas; quod Protestantes
itaque non sufficere
anda Ni
illas fidei catholicae expositiones tam speciosas, quamdiu
Ecclesia Romana non ostendat serio, dogmata quae illit
imputantur, non tantum a se non doceri, sed et non tolerari.
Cum ergo omnia revocentur ad hac quatuer capica, dognatum elerabitiae cano in Romana
Ecclati Romaae cclosiae, eolerabilitatem, veritatemque contrariorum anathemetismos, praxie denique
ontrem opimones
+uti damnat non damnanda
ita vicissim
= sua praxi