# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0052
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0052?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 6
# Folio 26v, page id 00068365:0052
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 27r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068365&page=52
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068365/jpgs/default/00000052.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

certe si quid inter protestantes peritior rerum humanarum
aas regio peregrinatus est, qu loculusque
si locutus viris catholicis doctrina et pietate
non fucata praestantibus, qquosnihil
t
eorum fugit, quae protestantes objicere solent, qui tamen ne minima quidem mutandi ten-
matandi tentationen dueoatur sentiunt
fingat sese in eorum loco esse resto atum
atque ita respondeat mihi, vel potius
tat
sibi ipsi intra sese ap discedendi ta honc
foret
objecta
tanti ea crediturus sit ut deficiendi
sibi putet impositam necessitatem aqui judicatu esset existimaturus esset.Co
sapit, qui Z Si saperet, si zelo scientiaque
Praes valeret, proficto non in augenda
jam inec
esset laboraturus. Quodsi non satis est
causae ad deserendam Ecclessam, nec sutis
erit ad
dam recu Ecclesiae necessario
Eclesiae communionem, nec satis erit ad
recusandam, Neqe Atceni sulva pietate
am vireintelligens un eacmanie pole Nam
Si salua consaientia vir reru intelligens
ei adhavene poteste Ea autem schismatis
omnis schisma t cum sehisma sit res
tantae pravitatis ut sola necessitate
excusetur, si modo aliqua ejus necessitas intelligi un quam
esse potest cum Neque enim fecendae sunt
voces vix malum schismate gravius detur.
Scendissice plinatis Anterti
Porro causae separationis quae passim
afferuntur duorum sunt generum, pront
duaeque afferentium classes. Nam 
Protestantes alii duriores sunt, alii
Ill Romanam Ecclesiam
vocant Antichristianam, et pro Babulone
moderatiores.
habent, unde exeundum sit piis, et quicquid
ex Apocalypsi, in Romam Etlinicam dictum est
in
huc transferunt.  et cumvero
eterquent
verbis contumeliosis abstinent, saltem profitentur
Romana dogmata qui vero praecateris
quales esse fatebitur non paucos,
Catholicus ipse natus
pretett
+ caeteris
+
Duriore illi qu plerumque
etiam imperitiores sunt
atu ductier
atque idololatricam
ac veretntiores