# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0090
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068365:0090?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 6
# Folio 45v, page id 00068365:0090
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 44r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068365&page=90
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068365/jpgs/default/00000090.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 110 lines, status machine
# Lines: 110 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

c. 44. Essentia verae fidei Tractica est, in voluntate, canteD. H. Demonstratio autoritatis Eec esiae catur
la micabilis pro Atheis  Huc et de Religione
c. 44. Quosdam fortasse (etti judicia dEt occulta relin.
quamus) ex Ethnicis sola poena damni puniri; eamue
poenam sensus (ut in infantibus d post se non tra-
Gere, in iis sc. qui nullam nec post mortem non
titiam adipiscuntu,s esse aliquam aeterna bea,
titu dinem, ut et in fautes innocentes. Quique un
c. 45. Cur in patribus poena damni pocvam sensus non
effecit e spes meliorum s. fides in hristum.
c. 46. Qui sin confessione peceti n Qui sine absolu.
tione saccratis in feccato mertali moriuntur,
illi e  si poenitrant, non quidem salvantus,
forti tud nec damnant. Qui cum attritive
 absolutioe moriuntur ias pecctum mortale und
tatum est in veniale. Contritio inhristia.
is saciamento X attritioni aequivalet. Etmic
Tanto minus in vita futura tempore status
c. 47. medii de Deccato dolemus, quanto plus
egimus sine pertu hac visa de eo doluimus. autreqarua
.78 Explicad status pldi ahitae tis rataeis
licae. s demonstratio autoritatis ccripturae.
cap. 1. Demonstratio infallibilitatis Heeticae Eece
nova ratione, concordat principiis judaeor
sia (atholicae, sumtae pro multituaenie hristia
norum, quatenus de traditione testatus
Cap. 2. demonstratio infallibilita is Practi
cae Ecclesiae Catholicae sumtae pro una persoma
civili, quatenus tanquam Tudex definit
cap. 7. Ecclesia Catholici habet summam potestate
activam in omnes Christianos, praetliquam qual
vim jubet et passivae derogat.  non potest.
Cap. 4. Concilium Episcoporum repruesentat declosim
cap. 5. lo convocandi Concihi habet et in eo
proponendi habet. Papa Romanus. q non so
Cum congregione ejus in unum locum, sed et circum
missioe lixerer ucgibs fam literarum En
cyclicars ficrli potest. Seu Papa Romanus Et ig
ap. 6. Papa domanus habet in Mundo smmem po
49. Dolor animae s. Melanibolia creat do erda
lorem corporis maximum. Idque tam in purga.
torio quam in inferno q usiou ibcatifica crcit volups. cons
c. 50 DEus neminem aliter punit quam priva.
tive, quatenus ei felicitatem non donat.
ita ruit poenae aeternae cimelitas
c. 51. Visio beatifica es harn seu intuitio
Dei de facie in faciem, est onitio contem
platio universalis, Harmoma rer. egia DEu
siu Mens Uiriversi inhit atuu est quam rere
harmonic, seu principium pulchritudinis in igis
c. 52. visio bentifica et voluptas corporis, 
ra scientiaque beators, d y ignorantia
 Dolorque corporis damnators crescit in
infinitum crescit mitem visio bentifica, tum
quo prius partes earumque harmomam cognovi
Jam partium partes cognoscit, quia contis
ninus divisiibile in infinitum
C. 53. Ide nmmero corpus qpicavit ocl o, quin
C. 54. Arima separata pute redditum corpus visio
nem beatificam obere pt. Concil. hateran.
c. 55. (Sgnicor ontemplationes de pultifica.
C. 56. Nen est l necesse statuamus totu abe
arra intrine in extemo dic sufficit de
parte, seil. hoc magno orbe vid. Voss. d
Conetis. Et Copernicanos de Orbibus magnis.
C. 57. Quidam ingeniose sypcebant angelos
esse homnes peioies mundi, salvatos bonos
damnatos diabolos. In et nunc cort
liber interim. Insertus Recessibus imperii a Petro
ostermanno 1642. Moguntiae apud Nic. Herleditis
termanice. Tit. Non obristi, biptos. und andeem
vissofr 5. aune nun den suse petri. incst
a e der obweiste lriphost soll Eino ge-
et so hat gebramhnn mist hun zerstorungus
snem hud rrbarmus. Eroo et tantum praesumtia-
testatem activam. Seu est vicarius (bristi.
id sic consit: Ecclesiae lata est summa potestas circa
peccata, absolvendi nempe e ligandi. Ergo
Ecclesia habet su Universalis hatet summam por
restatem activam. Qvisquis habet summam
potestatem est una persona civilis. Una per–
sona civilis est, quae potest haberrtam habet
madum peroenendi ad habet unam volua
latem. Unam voluntatem Et, qui potest
facere conclusionem in omnem eventum,
Nullau coltus nsi perpetu coelus volmoti
E crta esse potest, nisi sit qui proponat,
Excommndnicati talis 5d sunt quoad iffectum pisi
B. non epsus ultimus finis, et tealitudo non confertis
in cessantia appetitus sed in conimpedita ad nltroce
Ra visio beatifica crescat conlinue
quia moto magis mundo res comminauntis
Non possunt speries Christi a presentes, alioqe
accedentia plun ejuso guis, nempe v.g. purcs
altedomis corporis Chuisti e panis simuil inessent
eidem subjecto. Joca man sec. Homia est
non Eus, sec. nos iesa  moles, s. id
4 implet spatium  ilci e quantitates.
accidente hbeunt Accedunt nminalis
qui tucutus materia o differre a quad
titate B. se non solum materia et forma
tanis interit sub stantialis panis adesse
desinit, et materia et forma corporis
phresti adee incipit, sequitueo etse tran-
substantiationem, sed mera turrogadem
unius in locum altrius annihilati. Trans
mutatio enim sive ea sit transsuts tan-
tiatio, sive transaccidentat si ultrao nun
est, nisi manente communi subjecto
si enim nullum est coe subjectum crt u