# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068366:0160 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068366:0160?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 8 # Folio 80v, page id 00068366:0160 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 75r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068366&page=160 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068366/jpgs/default/00000160.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dieselbe zwar dem bekändtnis, aber nur so ferne solches mit der Consensual eigenen worthen verfaßet ist, zu h jegem Wie wir nun nicht läugnen daß daß Brodtbrechen sey ein ritus Mi nisterialis, so ist dennoch bekandt, daß eines dinges plures fines sein d können. Undthat D. Calixtus noch anleitung etlicher alten Kirchenlehren, dafür gehalten, daß daß brechen des Brodts vnd außgießung des kelches actiones otim ministeriat sondern auch significativè und repre¬ e n sentative könnten gehalten werden. Wie Er den auß dem Sententiis per Prosorum collortis, diese wortte, Die Cantr lang, Azorus vnd Gratianus alte Scribenten citiren vnd herfür¬ bringen. Dumfranngitur hostia, dum sanguis de Calice in ira fidelium funditur quid allius qui dominici corporis in cruce immolao, ojus Sanguinis de latore effusis designati? Ist ist diese eine ohnge- fehrliche Meynung etlicher alten, Die vie unsers theils eines jedt werden vernünfftigen nachdenken anheim stellein vnd darüber mit Niemandt gedencken zu¬ treite