# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068366:0188 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068366:0188?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 8 # Folio 94v, page id 00068366:0188 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 97r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068366&page=188 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068366/jpgs/default/00000188.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. der Verdamennis (nur) zunahmen soll. sondern auch die Seeligkeit selbst zu dem wesen noch, biß auff das jüngste gericht verspah ret werde; Und daß unmittelst die Seelen der abgeleibeten, weder Gott schartz noch die Hochste fein empfinden. en ier nehmen wir daß bekändtnüs sofern es auß der Kays. Confession genommen gerne ann den eigenwilligen Nu¬ setz aber, der Confensualium, so in denen 17. Articul Augsp. Confession nicht enthalten, nehmen wir nicht an. Und weil die Verwerffung gegen eine Mey nung D. Calixti gerichtet ist, die bloß den zusatz der Consensualium, den Sie an daß bekändtnüß geflüket, zugegen läuffet, so ist die Verwerffung sowenig gültig et tig, als der zusatz zum bekändtnis gültig war. ie meynung etc. alixti an sich belangendt, ist Sie in der verwerffung ämlich dunckel fürge- bracht, bestehet aber darinn; daß die gläubigen von Ihren Leibern Geschiedene Seelen, vor dem jüngsten gerichte die vollkommene Seeligkeit, oder die Karre anschawung gottes noch nicht überkomme sondern nur in einer geruhigen anwarttung deroselben