# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0006?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 3v, page id 00068367:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D ist aber
jahr darauf, nehmlich a° 1531. Zu
erstenmahl zu Wittenberg gedruhtet
worden, fast durchgehends überein kom
met.
3) Daß hingegen die Gränderte
Augsburgische Confession genandt und
geachtet wird das jefüge Exemplar,
dieser wahr noch gantz wenig, als welches anno 1540
wennessen die Reformirte zu der Ungarn, von Philippo Melarehtone ausgegeben
dorten, das ist den jenigen Confession, welche werden; und zwar darumb, weil
Kayser Karl dem fünfften a° 1530 übergeben
in dieser letzteren sehr viel geändert
worden, gleich denen Lutherischen sich auch beken-
ob wohl
nen; und der Ass. Phil-Phil- Melanchton
worden, so daß mancher Artikul
ahre Caesessori, welche er wohl zwey oder derg mahl länger ge-
7
zu erst
so vie a
selbst a° 1530. verfertiget hatte, her-
nachmahls aus wichtigen Ursachen,
a° 1540, erlaütert, vnd ver
mehret herausgegeben,) daher
diese Edition, die geänderte
benennet wird) ist es doch
worden, weder er in der Ungrau-
Darsten gewesen.
eit aber zu bemerken, daß es
eigentlich keine Änderung, sondern
nur Erlauterung der vorigen Con
sion gewesen, die keinen newen verstand
eingeführet, sondern allein den alten
deütlicher erkläret hat; und
die (welches absonderlich zu notiren)
keinesweges den Reformirten zu lieb
sondern den Römisch-Catholischen zu
leid, und dannenhero eigentlich in denen
Artikuln, die zwischen den Evangelischen