# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0036 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0036?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9 # Folio 18v, page id 00068367:0036 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=36 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000036.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. p. 394. Sever. Sçult. Nothw. verbeße Niederst dis 10 mover x P. Betreffend den Exor- cismum Da gehet die Evangelisch-Lutherische Kirche a nur defensivè, und hat die Eglischleformirte so wegen deßelben auslassung keine beschuldigung eines Irthums zu fürchten. Erfrewet sich vielmehr, daß besagter Exercismus 1) in vielen Lutherischen Kirchen nie angenommen; (2) in vielen freywillig weg- gethan: (3) in den übrigen ihm einge¬ sunder und rechtgläubiger Verstand gege zu werden gesuchet wird. ben, 14) auch ihre Theologi sich Christlich erklären, daß den Refor¬ mirten zu liebe sie ihn überall einstellen wolten, wenn es sonst nur in der Lehre und im Gottesdienst zwischen beyden Kirchen zu einer Christ lichen Einigkeit kommen könte. Artic. X handelt vom H. Abendmahl. Consensus 1) Daß in diesem Hochwürdigen Sackrament zugegen sey und bleibe e wahres Brodt und Wein, ohne einige Verwandelung ihres Wesens. 2) Daß in demselben zugleich auch warhafftig