# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0072 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0072?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9 # Folio 36v, page id 00068367:0072 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 35r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=72 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000072.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 6 von deren Gnade die Lehre an der beson machen: Alle die an den Sohn Gottes glau- ben, sollen nicht verlohren werden, sondern das ewige Leben haben: Ich glaube an den Sohn Gottes: darumb soll ich nicht verlohren werden, sondern das ewige Leben haben. D 8) Betreffend die Angefochtenen und Zweiff lende, die keine Empfindung des Glaubens, und dahero auch kein Zeichen ihrer Erwehlung, oder der Gnade des Evangelii bey sich befinden; so sind selbige zweyerley, entweder solche, die gantz über keine Rewe vnd Leid ihre Sünden, auch keine begierde zum Glauben haben sondern mit erhabener hand, Gott und was göttlich ist verlästern, und dawieder sich empören. Für solche hat t, und selbst Gott und die Schrifft directe keinen trost, sondern müssen zu erst gestraffet und ermahnet, und hiedurch für den folgenden trost fürbereitet werden, e der unter dem beding der Busse und Glaubens in Gottes Wort angekündiget wird; gleich wie Gott dem Brudermörder Cain, und Christus dem Verräther Juda kurtz vor dem letzten bubenstück, nicht zwar Trost, aber doch warnung und vermahnung zugesprochen: oder aber, es sind solche angefochtene Seelen, die nicht in muthwilliger bosheit und Feindschafft wieder Gott anhalten, sondern nur