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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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c
d
gestanden, dabey aber erinnert, daß es nach der
multi praesentia eine garten andere bewandtin habe;
daß nemlich Christus seinen Leib gegenwertigen sicht li
ren könne an ort und Luden Ew Er wolle
specie, daß der Leib Christian auch vielen orten zugleich
im heutigen Aberkmahl gegenwertig sey: den
d
die daß bejahen Unsere Kirchen durchgehenß
e
a
daß auch die propositiones, nunana Christi natura est omnipa
ein
sp
m est omniscia, in so wol mit der proposition
Humana Christi natura est ubra vel sor
sens, in einem eraden stehen solle, dergestall daß
die jenige der Unser dem, so etwa die absolutur
corpore Christi ubrqvitatem neoiren möchten, daß
halber aus die Abmahl und Alpenheit der
e
menschlichen natur beizuen müßen, damit dörffte
theilß Unser Theologiae nicht einig sein, welche
nostra. Wozu osticultuae eo omor scientiam, ut H. aber
prédicationem
s
omni misenti angeben v. der vermeinen, (sey zwi
e
D. Alß ein grofer unterg
n
ein
nid; Das hat man sich entlich dabey nicht auf
zuhallen, weil wir besantze proposit,
Humana Christi natura est omni potens, est
s
omnislia, nicht anderst als per demonstratione.
extr. nocan verstehen, welchelloaglige Doctori
Joh. Ludovico Fabricio Palatino u. H. mißfallen,
in der Hertzen verstellung aber approbiret M.
videatur Collusvirum Schreiburg et Rintheilensium
Erstola Apalastica
5
m
In momenta diversui articuli ximorem secundo
wird supponirt: Eß könne nicht geteignet werden
und also S. Augustinus vnd wil ihm die meiste lehrer
1
der alten b.e. Hans die kehr vom F. Abentmahlen)
wie eß in der Reformirten biesen geschehen, er
kläret haben.