# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0223 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0223?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9 # Folio 112r, page id 00068367:0223 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 113v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=223 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000223.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. beide von den Unserigen Jederzeiten per Philosibiae perstas, oder W. Man sonst der zeichen die Witbeberger genant, pro cryste reformatis gehalten worden. Gütlich so wird in genere bey der kurtzen verfaßung erinnert, daß unter der rubrie, Deus, bißweilen bloße consuetudines, oder geremoniae mit ange fiel werden, darin Mir von den Reformirten oder Sie von Unß dissentiren: Weil aber aus der siehen H. Secr. vorigen seculi bebaul. Was der weil über die Alphabetorn, welchen Anfangß, daß Interim veranlaßet, zwischen denen Chumahligen Witenberg. D. Grypa-aeformatis et Protestantibus Evangelicii Nachmahlß zwischen den Reformato selbst und denen Evangelicis vor Urheil gesop so würde unserß unmasgeblichen davor hätten, dinsamer sein bey diesen Friedenst gedanken, so vil müglich zu abstrahiren den, weil der davon, gemeine man auf dergleichen enderungen, sie nicht mit einßerster behut samtet tractiret und eingeführt worden, offt größere reflexi alß auff die streitige articul von der Lehre selbst mache. Man aber auch der geringsten Einem ergerünüß geben, da die scandala ac cepta selbst so viel mensch und müglich ersteren muß, das Clägliche erfahrung über dem gnüz- sam bezeüget offt man diese chorda zu unzel rühren wollen, wie man, ratio huius seculi zu Marqu brehenst, abschaffenung der bilder, vnd zehlinen der zehen gebot, gethan (die verbillerung dadurch dergestalt angewach sein, daß gelehrte und Unge- Lehrte noch malß von Seiner recolirte in der lehre selbst Fest mehr hören wollen; so würd