# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0228
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0228?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 114v, page id 00068367:0228
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 115r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=228
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000228.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

in die seu irth u. gefallen war, die darau
gezogene consequentien aber auch hand und mund
verkügnete, so würde ist ja eine große Un
billigkeit gewesen sein, die s
nem Clavi scripturae vnd centariis Magdeburgi
pensiben, üm die sieche Wolverd. utwa
deß Marichardsma und übriger Potzereyen zu
zeihen die Jedoch aus seiner Lehre, ohne alle zu
S.
nöthigungen deutlich folgen.
Julius Lucas Scaliner wil zu seinen Exercitan
stioribus contra Erasmum nicht zu geben,
man in concreto, Gottes etwas anstatt nicht ohne H. Graffmann zu
Weise, sondern in abstracto dar almahl
Berechtiglich sich und Weißheit selber, nennen
yn
solle: Der hatt aber nicht beobachtet, daß
e
dadurch die almahl gerechtigkeit vndt
Weisheit Gottest außgehoben werde; den
werden
e
10 g.
c
e
e
vor etc. nicht almechtig genommen
kan, illi omni potentia, wan Er Aluer sch
c
genennet werden könte formaliter non
inest, cui autem omni potentia formaliter,
non inest, der hat gar keine abmacht geschweige
es
s
a
gen daß er die abmacht selbst sein könte.
Gleich wie ein ignorant den man nicht
gelehet nennen kan, nothwendig bei er nach
dition oder erlährtigkeit bey sich habenmaß
den sonst könte Man ihn ab eruditione eine eine
dition nennen. Ist er aber wohl gelahrt, so
hatt er beine gelahrligkeit bey sich, Nie könden
2. Man ihn dan die gelehrte geb
Einige der Unsigen haben statuiret, daß die
nommen
ein sünde formaliter aliquid privatini passir
Theolog,