# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0229 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0229?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9 # Folio 115r, page id 00068367:0229 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 114v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=229 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000229.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. n sey, daranßen folgen würde, Meile hat alle p entia positiva geschaffen, so hette er auch die sünde geschaffen: Wetsweil aber solche The ologi diese consequentz leugnen, so were, eß unzimlich ihnen diese Lehre beyzumeßen, p daß Got ein uhrheber der sünden sey. e e Ob Erwehnter seculiores hoc exercitatione 35, Preuß Mirandulatus libro de Ente 2ra Reckermannz l. 1. Metaphysicarum cap. 3 und andere mehr leugnen daß Gott mitt wohl ein Ens genand werden könnt, daraus a den verfac. limam hanc consequentiam der Atheismus selbst folgen würde: d Quadrlibet est vel non est ergo Deus Est vel non Est. Sive per aequ. problem. cum verbonu P. Degest Ens vel non est Ens Nioniß ex sententia angeführter Meyer Gott kein Ens Ergo ist er ein non-Ew. v. Alß u gelehrte Leüte Lauter Athensten. c Wo das sie aber diese consequentz entweder wohl ge sehen, oder daß wort Ens nicht in der lati undine genomen, wie man eß, wen man verstandtlich per chen wil, nehmen muß, vnt also die volae nicht vor s e n einestwegeß negiret, so wirdt daß h. H. ver richtig gehalten, sein, diesen auctoren den Atheismum zu impu- stiren, deren meinung zweifelst ohngewesen ist, Deum esse plus qvam Ens, löne estum dei Dame se sublimen ut non solum Entr. corporia in particulari, sed et ipsum Entis, quae rebil transcend da, Waß noch mehr ist, wir stehen in den gedanken daß kein irthum so geringt sein, darauff wegen nicht connexion aller Warheiten, der adithe: 3 Mäßentlich folgen müße. da d nerale