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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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den unschuldigen Verdammen, sein Worth
nicht halten, und dergleichen. Weil er
seinen oberherrn, dem er seines thuns oder
laßens rechenschafft zu geben erkennet,
Nun kan wohl seyn, daß die gedachten
Autores nichts anders als dieses durch das Recht
Gottes verstanden. Wer siehet aber nicht, daß
eine solche definition unzulänglich, zumahlen
alhier von einer solchen gerechtigkeit die frage
ist, die mit der güther und weißheit Gottes
bestehen kan, ja in der that aus beyden
entspringet. Denn die wahre justi
sie von allen verständigen und ehrlichen
Leüten genommen wird, bestehet nicht in der
imprimität, sondern bedeutet eine alige-
meine guthwilligkeit, der weißheit gewiß
Und sonderlich kan und muß sie bey Gott
nichts anders seyn als die allgemeine guth
willigkeit Gottes, Krafft deren er geneigt ist
das guthe und böse seiner höchsten weißheit
d
gemäß gegen andere zu dispensiren, und
zwar das guthe so viel thunlich, daß
böse oder malum poenae aber soviel
zu erlangung einer größern guthes dienlich
Auff die Maße würde die Verdam¬
Münz eines unschuldigen, die wiederrung in
Göttlicher Zusage und dergleichen kein
Astus conformis justitiae seyn, weil ein
solches verfahren der güthe und weißheit
Gottes schnür stracks zu wiederlauffen
in
würde. Und wenn endtlich demnach, krafft
dieser definition der justiz, daß jenige
ein (ob schohn ohnvollkommenes)
nennen will, was einer, ses sey ein weg
rechtens vorhanden oder nicht) mit
guthen fug begehren, und da ers nicht
erhält sich darüber mit fug beschwehren
kan, so köndte man sagen, es hätte auch
der Mensch ein recht auf gewiße Maaße
bey Gott, als zum exempel aus Göttlicher
Verheißung zu dem was gott versprochen,
aus der unschuld, im fall iemand vor Gott
unschuldig seyn solte, zu der nicht bestraf¬
fung, und dergleichen
Weil aber