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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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auch
eil aber auch abzug auß dem liecht der
Natur gewiß, daß bey Gott nicht allein
die höchste Macht, sondern auch die höchste güthe
e
und höchste weißheit ist, so folge darauß, daß
bey Gott das höchste und beste recht, auch die
vollkommenste gerechtigkeit seyn müße,
also und dergestalt, daß niemand über gott
zu clagen die geringste wahre Ursach haben,
könne, sondern alle Unsere klagen aus bloßer
unwißenheit und unverstand hehrrühren
müßen, in dem wir das Catos des schwigen
Raths nicht ergründen vor
noch in die Verborgene treffe der beweglichen
Ursachen, so die göttliche Allwißenheit gehabt
hinein schauen können, da wir sonst sehen
und erfahren würden, daß der Herr alles
wohl gemacht habe.
Daher es denn auch komt, daß wenn
die Heilige Schrifft denen Menschen, die sich gleich
sam mit Gott in rechtfertigung einzulassen
unterstanden ihren Unfug vor augen stellen
wollen; nicht allein Gottes höchste macht
sondern auch seine tiefste Weißheit, und unauß
sprechliche güthe angeführet, wie auß der Histori
vom Hieb, und beym paulo zu sehen.
ie sagt auch anderswo: Herr Wie
ind deme wercke so groß (phalm. 104, 24)
du hast sie alle weißlich geordnet, und
die Erde ist voll dem er guthe. Und jere
v. 12. Gott hat die Erde durch seine kräffte
gemacht, und dan Welt weiß bereitet durch
keine Weißheit, und den Himmel außgebreitet
durch seinen Verstand
Sine gleiche Bewandniß
e
hat es mit dem Willen Gottes
ob nehmlich der Wille Gottes eigentlich das
Recht mache, und ob etwas deshalber allein guth
und recht sey, weil es gott will, oder ob er Gott
deshalben wolle, weil es an sich guth und recht ist
Die erste meynung wird Polano Troisse Rhe
tor forti, Maccovio, Grydivo, etc. von den
unsrigen beygemeßen
e
a
einige absonderlich Cartesianer bekandter
ach D
maßen so weit gangen, daß sie gelehret 3 wey-
mahl zwey mache vier, und dreymahl drey
mache Neün, umb keiner andern ursach, als
weil es gott biswir wollen aber hoffen,
weil Poetius und Smyralaeus diese Meynung
wiederleget, es werden die heütigen Reform
mirten mit Polano und als notorium, etlichen philosophisch
hierinn nicht einig seyn. Denn auff die maße
2
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