# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0241
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0241?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 121r, page id 00068367:0241
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 122v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=241
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000241.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e
e
Aus diesem defectu nun oder
auß dieser Natürlichen Unvollkommenheit
er
der Creaturen würde dergestalt das böse
seinen Ursprung haben. Denn gleichwie kein
ziegel so groß, der nicht seine circumferenz,
das ist seine schrancken habe, welche ver-
ursachen, daß er keinen größern plazein nimt,
und demnach eine ohnvollkommene größe
hat, immaßen von dem, so durch ein anders
an große übertroffen wird, nicht gesagt
werden kan, daß es eine vollkommene
größe habe:
Also ist es auch bewand
mit allen Creaturen, nicht nur nach ihrer
größe, sondern auch nach ihren ganzen wesen
und allen eigenschafften, daß sie ohnvollkom-
man seyn. Daß aber die refaturen mit
solcher unvollkommenheit geschaffen, rühret
daher, daß Gott creaturen und nicht hötter,
welches ohnmüglichschaffen wollen
Gleichwie nun diese originalis creati-
c
rarium imperfectio mit den Creaturen
selbst auch worden fall ihren anfang ge¬
nommen, auch mit dem Ebenbilde Gottes zugleich
bestehen kan und muß, so hat sich hernach
n schmilich nach dem fall, die unvollkommen
heit des Menschen durch die würckliche Sünde
unser ersten elternterst recht herfür
gethan, und eine Erbsende auf Uns bracht.
in welcher Conductor würcklichen stünde, man betrachten
1693
muß, erstlich realitatem aliquam possitibu
welche an ihr selbst was guthes ist, und von
Gott hehrrühret, pars andere das böse so
in der Sunde befindlich, so nicht von Gott
sondern von den schrancken oder un
Vollkommenheiten, nehmlich von des Menschen
ungehorsam, unwissenheit, unbedachtsam
e
eit, ohnmacht etc. entspringet
Wie wahrscheinlichen nun diese des V
Augustini und ander meinung ist, so hebet
er
sie doch nicht allen Zweifel. Inmaßen die frage
übrig bleibet, ob dann dem lieben Gott der
die Barmherzigkeit selbst ist, nicht müglich
gewesen wäre, den Menschen also zu schärzen.
daß er dieser ohnvermendtlichen original ohn-
vollkommenheit ohngeachtet, entweder
ohne Sünde geblieben, gleichwie die Engel
ß nicht gefallen, oder doch wenigst nach