# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0246
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0246?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 123v, page id 00068367:0246
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 124r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=246
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000246.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Unter denselbigen, welche nicht allein ein
decretum absolutum positionum Electioris, sondern
aus aeterno repubationis sezen. Daß Gott nehmlich
alle Menschen entweder zum ewigen Leben oder
zum ewigen verdamniß, ohne einig absehen des
guthen oder bösen so in zuegegen werde, durch einen
unbedingten rathschluß verordnet, auch krafft
Deßen denen außerwehlten glauben und ver¬
mögen guthes zu thun verblehen, von denen verwor
fenen aber die hand abzuziehen entschloßen habe.
Es ist aber heütiges tages nach dem Dordrechtischen
e
Gnado diese Meinung, wo sie unter de reform
nicht hämlich aufgehöhret, zum wenigsten nicht
separarii. Die wenigsten sind dergestalt noch supra
lapharii die meisten aber informationibus numehro
d und nehmen die Madenwahl auf als geschehen,
ex massa jam per labsum corrupta. Dergestalt
daß in ordine ad Electionem 70) zwar ein Decretum
absolutum Electionis positiva, nicht aber reprobationis
a
1
gemacht habe, denn wer von Gott nicht außerweh
let, und dadurch auß dem verderben gerißen ist, da
der bleibt in seiner eignen verderbniß, und fallet,
dadurch, in das ewige verdamniß.
merckwürdige worthe seyn des Recker
manni system. Theol. l. 3. c. darauß so
viel abzunehmen zu seyn scheinet, daß die supra
Parsarii selbst salva sua hypothesi ein positivum
Secretum réprobationis zu lehren nicht eben nöthig.
haben. Non sequitur, inquit, Deus habet absolutum
jus annitulandi quod creavit, ergo etiam habet absolu-
tum jus damnandi, quia creare et annibilare sunt
effecta potentiae, damnare autem est effectum justitiae. (1
potentia dei est virtus absoluta, sed justitia est virtus re-
testiva creatura vel peccatum vel innocentiam ne-
cessario incediens. Cum ergo damnatio sit summa expraetre
ma poena creaturae, non potest fieri damnandi decretum,
sine respectu et conditione peccati, quod solum est causa
proxima damnationis. Nemo ergo petit, nisi sua culpa, et
recte quidem ditur propter stexnam Electionem nos salvari.
sed non aquae commo a dicitur, propter reprobationem
quo, dam damnari. Quia Electorali ost principium salutis
reprobation vero proimen loquendo honest principium,
sed remotio principis. nec proprie etiam dicti potest homines.
n
ad damnationem ab aeterno ordinatos esse, nisi hoc addam
propter peccatum; Und wer weiß ob nicht viele
denen Decretum absolutum seprobationis beyge-
ßen wird, es so wie recht ermarmen, das
per decretum reprobationis negationem decreti Electa-
tionis vel autem praetéritiorem verstanden haben
Wiewohl als doch damit nicht völlig ausgemacht
hindern die sey richrigkeit de causa probor enubi
Über alles obige wird den Reformirten
bleibet
ferner bey gemeßen, daß aus dem Absoluto
s
decretus an und vor sich selbst etwas entspringe,
oder weißheit gottes eigentlich entgegen zu
bey den schleine, denn ist das Decretum ganz
absolut, und hat gar keine causam impressionam,
o wäre ja Gott acceptor personarum in