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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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Weil nun Wedelinus und andre Reformirten
würde die es mit ihm halten keine Ursach haben
diese divisionem voluntatis, oder duplicem
terminiacceptionem zu verwerffen, und das
allein bey Gott pro Delito zu halten, was
würcklich geschieht; so können wir auch solchen ihren
redens nicht beypflichten; sondern allen
uns schuldig von dem Wyden Gottes ex communi
nzu loquendi, sonderlich aber mit heitiger göttlicher
Schrifft zu reden. Gleichwie bey deßen die
so genante Universalisten mit so großen ap
Mann der übrigen Christlichen Kirchen, und mit
so großen Nutzen des Negotii I
uffen angelegen. Und so viel d
denn kan ex Actis diviniæ` wie man keine
schn auch so keine pr
er
afft. Folget
Clas
Welche betrifft die jenige streitige
Fragen welche wenn man sie beym Liecht
besizet, auff Amptibus oder varias Termini
norum acceptiones (wiewohlen deren einige
bereits in voriger Classe berühret worden)
und folglich Conciliabiles seyn. Hieher
gehöhren unsers ermeßens Controversiae
Circa personam Christi.
Es ist bekand, was durch veranlaßung
deßen so einige eine Universität, andere
aber lieber und beqvemer eine Allgegenwart
nennen, in der Lehr von der Person Christi
vor streitigkeiten entstanden, und vor ärger
tliche schrifften beyderseits ediret worden; und
wie die unsrige Reformatos Westonianismi,
sie uns tutoriani beschuldiget, andere
imputationen zu geschweigen
Nachdem man aber noch bey Lutheri
lebzeiten, zu behauptung der wesentlichen
gegenwart des Leibes Christi im heiligen
abendmahl von dem argumento a sessione
ad textiam Dei Patris, und daraus gezogener
allenthalbenheit abstrahiret, nachdem auch
verschiedene Evangelische Kirchen das illaudabile
rbola hujusvicatatis, wie es H. Calixtus in
dem verstände als es anfänglich von etlichen
vorbracht und behauptet worden, genennet,
anzunehmen sich geweyert, so ist nicht nur
nach und nach eine gewiße Omnipraesenz von
Moderatis Theologis anständiger ercläret, sondern
es sind auch dadurch der Controversin, circa personam,
Christi weniger worden. (
lach
in Colloquio
e
den Reformirten
D
vndgeschicht dergleichen in dem übrigen
bisher gemeldet, nehmlich daß man
sich obangeführeter maßen, zulänglich
ercläret und
anstoßliche reden vermeidet, so
w
gumentis divinis werden
diese bis freige imputationes
Attributae diviniae fallen mus