# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0254
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0254?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 127v, page id 00068367:0254
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 116r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=254
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000254.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ecclesiae suae interris efficaci operatione
gratiae et auxilio semper praesentem esse, eamque
potentertueri, conservare et regere in medio
hostium, secundum promissionem: Ego sum vobis
cum omni tempore usque ad finem mandi. Et
rursus: ubi duo vel tres etc. Hoc tantum con
stanter se negare, christum secundum humani-
tatem aut humanam naturam et essentiam vel
corpus (sinisti in statu exinanitionis, seu in statu
exaltationis ob personalem unionem aut sessio-
nem, aut imperium, ad dextram Dei, substantia sua
invisibili modo omnibus locis praesens adesse. Negare
item reliquas proprietates divinas, omniscientiam,
aut omnistatntiam itA humanae naturae esse
communicatas, ut ea EOdEM pRoRSVS
Modo quO DIVINA omniscia et omnipotens
facta sit, idque in abstracto, ut in scholas loquun-
tur, hoc est nominibus naturae, recte er
tribui posse
Slrichcaera abes ans din jenige
Evangelisse sb de Omnipiefentia hristi secundum humanitatem
noch fentigit torges exsnen, selbige nnistziehn
aut den statum exinanitionis, sondeem exalta-
tionis, odsto vrostaten si duris solche omniprae-
sentiam Eninc absolutam, et christo per huma-
nae suae naturae intrinsecam proprietatem,
aut por aliquam ejus immensitatem competentem
omnipraescetiam, alt weelihe sie albest prodi.
diosam mennen, sondeen eint Omniprae-
sentiam modificatam quae cum operatione
est conjuncta, et fundamentum aabet quoad
possibilitatem in omnipotentia christi, sibi quead
per unionem personalem communicata;
quoad actum vero in voluntate (hristi.
videatur Chytraeus inorat. p. 487 Rungius
in disp. 4. de ascensa Christi in coelum s BG Chemni-
tius de duabus in Christo naturis c. 3. Hulsemannus
in breviario extenso p. 410. Theologi jenenses in
deo austausplusus reclarunque p. 542. absoudroliis
abro petras Musaeris in disputationibus suis
Theologicis Rilonii 1667 excusis, c. 8. de Christo,
secd. 1. de persona Christi, p. 69 et seq. cujus
verta adscribimus:
Magna Majestatis divinae portio est
omnistraesentia, ut vel inde patet, quod
maj est perfectionis praesentem quam absen
tem omniagubernare et conservate. Tribus
autem modisdeus est, ubique praesens. 1. per opera.
tionem, 2. per potentiam, qui tamen duo modi
coincidunt, hoc enim ipso deus ubique est praesens
per potentiam, quod ubique per eamoperatur. 3.
per substantiam, quod substantia quoque sua
omnia implet
pit