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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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und übrigen creaturen, ein vor allemahl
alle Kräffte gegeben, deren sie zu ihren wür
kungen benöthiget, und thue hernach bey ihnen
ein mehrers nicht, als daß er ihnen solche Kräffte
erhalte, et ab interitu conservire, weiter aber
mit ihrer würkung nichts zu schaffen habe.
Allein es sind die meiste Theologi Scholastici
et reliqvi einer andern Meinung, und zwar nicht
unbillig. Denn es haben alle Creaturen eine
Essentialem dependentiam von Gott, oder wie es
Paulus außdrücket: Gott ist nicht ferne
von einem ieden unter Unß, dann in ihm Leben,
Weben und sind wird Act. XVI. 27. 28. ja es
ist nicht zu begreiffen, wie einige Realitas posi-
tiva in den creaturen seyn könne, so nicht
von Gott allezeit herfließe und ihre dependenz
habe. Weil nun nicht allein in dem Wesen, son¬
dern auch in den Würkungen der creaturen
eine Realität stecket, so muß das positivum,
oder was zu der Creaturen perfection in ihrem
grad und nach ihrer art gehöhret, sowohl in der
substanz als in den operationen von Gott seinen
Ursprung beständig herhohlen. Und bestehet
die erhaltung der Creaturen und ihrer Kräffte
nicht, wie einige autores, die den concursum
dei extensiret, davor gehalten, in der bloßen
Verhinderung des untergangs, wie etwa ein
schwehrer Cörper gehalten, oder sonst befesti¬
get wird, daß er nicht herunterfalle; sondern
es ist conservatio, wie die alten recht gesaget
haben, gleichsam eine continuata productio¬
in dem alle dinge nicht weniger iezo als an-
fangs ihre dependenz von gott haben müßen,
Wir zweifeln auch nicht, es werden die Refor-
nirte, von des Durardi meinung umb streche
ertfernet seyn, weilen nicht wenige der
ihrigen vielmehr zu dem extremo opposito sich
zu neigen geschienen.
Nur ist die Frage, wie Gott bey dem
Majo nicht poena (denn das hat seine gewie¬
sene Wege) sondern Culpae mit würcken
könne, ohne sich der Sünden theilhafft zu machen.
Allein es ist bereits ohne angeführet, daß
das malum culpae oder das böse in der
sünde, kein Ens reale positivum, sondern mere
privativum sey, welches nicht von Gott
sondern von den limitibus creaturearum, als
seiner Wurzel hehrrühret. Und kan diese
in der that sehr schwehre und dubtike Sach, mit
dem Exempel eines strohms.
r bey erclärung des Corpers
weiter bedienen, sind in etwas erleütert
werden; welcher an einem orth mit gleich