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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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gleich-schuellem lauff viel schiffe, flösen
Balcken, oder andere schwimmende Körper zu
gleich und auff einmal mit sich fort reißet,
und mit gleichen trieb, so viel an ihm, ein
iedes angreiffet. Diese corpora, dafern
sie in einem gleichen begriff, oder in eadem su-
perficie, damit sie vom strohm gefaßet werden,
gleich schwehr, und in ansehen der
übrigen zum schwimmen gehörigen Umb-
tänden ein ander gleich wären; müsten vom
strohm, oder sonst sich ergießenden Sach oder
Waßerfluth allesamt mit gleicher geschwin
digkeit forgetrieben werden. Wenn aber die Schiffe zwar
an größe und form auff welches ein ander gleich, aber eines
schwehrer als Gedere beladen, so würden
auch die andere geschwinder, dieses aber lang
samer daperfließen, und weit zurückl
bleiben. Die Grafft oder das positivum motus,
dahlen schiffen, auf gewiße Maße gemein ist,
rühret hehr vom strohm, das privativum
aber nehmlich die langsamkeit, oder mehr b
schrenckte Bewegung des schwehrer beladern
hoffes, in dem ob dem Waßer ja andern schiffen
nicht gnugsam Edigen kan, sondern dem trieb
gleichsam wieder stehet, rühret sehr ab ineptitudine
nostra massae. Auff diese art köndte
man durch die krafft und den bewegungs-trieb
einiger maßen das positivum, die guthe und
Vollkommenheit, die den creatureen von Gott
gegeben wird; durch die schwehre aber und in specie
massae corporiae das privativum oder der
dinge unvollkommenheit vorstellen, dadurch
sie wiederstehen, und verhindert werden, dem
guthen Trieb Vollkömlich zu folgen. Weilen
aber die ähnligkeit hier sich nicht in allem
findet, auch nur in einem gewißen dienlichen
tertio erfordert wird; will man sich dieses
gleichnißes nicht zu einer vermeinten völligen
eines
erclärung der hohen und schwehren Puncts
sondern nur zu einer nicht unfüglichen
adumbration, dadurch Unsern concepten
nicht wenig geholffen wird, bedienet haben
Gung, daß soviel Uns wißend, unter dem
Reformirten iezo keiner zu finden, der
Gott zum ursach der Sünde mache, wie
ehemahlen Calvino, Beza, Piscatori
und andern hat vorgeworffen
werden wollen, davon auch bereits
b
ten
i de Rangaharr Heinrich Hausardus Hildesheimus, Altributis divinis,
gesprochen gehandelt worden.
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