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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 134r, page id 00068367:0267
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Deum ab aeterno exmera sua voluntate,
omnia quoad causarum etiam ordinem attinet,
antecedente, ac proinde nulla neque dignitatis neque
indigultatis personae ratione habita, eos duntaxat
quos ipsi visum est, singulares homines, sive integros
etiam populos, alios quidem amoni ac saluti,
alios vero odio et exitio destinasse
Solche und eoglechen rnden sind unn
alleredinge unbegrundet, dabeg aber auch sehre
sart und nutridliis. Dia Antiquitat sot sin
in deu praedestinatianis venmorsen und
anathematisiret. Din Scholastici pelagen Girvon
mit grostee behut sambeit zu redus, und Weostohn
sub nomine praedestinatorum allem die aus-
enweheten, din Reprobos aberae pelagen sia
gemeiniglns nnr praescitos zunenneum
divar hat man au praedestipatianipseae drite
die harte und unanstandigo eehuen damit gu-
entschuldigen etiva vermeinen mogen, quod
etiam divina praescientia non sit otiosa, sed
cum praeordinatione semper conjuncta. Uud.
dat temn ptropositio odee Magaheit seg, beog
deae sus goto indifferenter salten, und ein mir
Menshen, a unwisanheit Machlaßigcteit
agrae audeen Zeiteichen absehen Rist erwiln
tgun wollen odeae muson, abstrahiren odea
dat judicium suspendiren Könne. Snget
demnach dieser Leheer meinunge nicht gez
eesan gobtes guthi und barncherezig beit rtab
daturch Zzudetrahiae, sondean Wiemo sa daduris
den Anthropomorphismum zu veaehuten; das
mansas gott nicht inie einem Manphen rinbilde
deae otiosa permissione etruas dabia ge
stellet ron, odeae dagin gehenlaste, so ferglas
begs gott oburunglris, und semeae allivi sangeit,
iaff und regirungus wiederstreben wuodem.
Tun mill mon gean von diasen Autoribus
dat beste fossen, daß sin nehmlich es nicht boe
gemeinet; und wtemr einiger maßen behauphe
odae glanblis grachtet werdan cran; daß volun:
tas reprobandi mnst audrrs badente alt voluntatem
permittendi reprobationem db majores sapientiae bonique
rationes, ad quas hoc malum dirigi potest, etsi ipsum
per se non modo non velit Deus, sed etiam plane nolit nisi
disi sub conditione peccati. sb ist man damitgar
mogl zu phindeii halt aber glaris caose dafux;
dast man ad evitandum Anthropomorphismum uict
in etinas so mit dae gottlichu gutho und andeae
riganphassen strritet versallen mußte, soust.
murde man gict humanas imperfectiones, sou
dern pralinesae divinas perfectiones non gote
aussssliesten und remoreien. Und weenns die Meinunus gleich andeus und bestere
nestlaris vise ste st duns in qresuerte