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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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dergleichen vnd habe were retrae zu Buch zuercl. zwar nehme. Das aber negato prosits nostra illos intorantes, den perudenten 2C
mahl üm stoße; ist ausfolgendem argumento er Mrifft ich:
e
Cuiuscursi Sacramenti totalis, ut iratio in voluntaria non clamque
circa ill, particulares, quam error itque involuntaires, qui
e
jos eo impubiliis divationem insuper
busque incrementi hand importans damnare non possest,
Alque sacramenti Zacharistio Abiatae privatio in certo capibusanda
erzi claris quidem error a recu monumentum Eucharis Theil. 177, in
volcularum, invencibiliae et crouperabilis provisionem insuperibus
Sacramenti non imputens, Laboriore non potest.
daß in gewißen fällen man ohne abentemahl seebe Meiden
1
c
c
Ich Jahro sur Sacr
ver
von natur ein vollkommener apothehirenst, mit bedienen zu
und
kein wie ersten thun, dem M.D. daß H. Mag. Excell.mall bey Unst nicht
gewartet; Ich sein V.E. oder der Welt, daß H.Weder Meine noch be
err M.h.H. was zu haben, an denselben aetern umbgeben be
et communiciren. Summa est die Proposit an so gewiß,
c
daß auch nur Theologo zu Sontentz oder Actome darin: Sermi den Sa
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cramente Cuncher, stici non privatio seel. ante
Monsieur vnd die Ihm darunter schohn, nicht aber welche (vergange
wohl beobertten Calvinus, vnd deßen Mayrhaffte de
vor ein guthen verwilliget werden. Vermacht eine guthe, wie gerne excipienti auch sind davon zwar nicht sich sein sonderlich sein
in
16
. Im Hertigen Weitmahl. Vnt
sumonitiren also unser meinung nach einen ipsum circa fueramer
pfahrung das lebenschluß und bluchtß Christi Ih
ouo Hockem. Dn. Duperum supponiren aber, ex effectu charitatum, 3
d
e nicht alle Durch: Allermeisten, so dieser meinung etwa zu
ge
Wan es wesen könne. Vorunfft ihnen terpessa interursum zu dem sie sich an
den schreibenorum argumentis, welche die seite als unmüglich verstell
ß
herauf zu M. Wen nicht vermahl. Es weis aber durch Persamste
lohre der nutzbarer gebraus das heiligen nachtmahlß darinn in H.
aufgehoben, denest dependiret, die wesentliche gegenwart, da s