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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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best Christe, welche von des priisters oder communicanten von solcher
gehen wirt bona führen Vermeinung, sondern von der gedanck
d. jenigen West Christus verheißen soi. Vnd gewißet demnach
ein würck-exuser reformirter communicant, u. ist desto we
unhebiger abentmahl, den Maren Leib und 3 1/2 vore blatt
0
Christi zusterburg seineß glaubenst
Welche desto beßer zu verstehen; ist zu wißen, daß er göltliche
verheißungen zweyerley sind, etliche sein den glauben allein
geschehen, a° die Rechte fertigung oder Vergebung der sünden, ist allein
denjenzen versprechen, daß durch eine thätigen glauben; nun daß
verdienst werden zu ergeaen, vnd werden demnach nur den glau
bigen her-zunde um Christi Willen vergeben
andere Verheißungen sich den gleubigen vnd ungleibigen, irrenden
oder nicht intranden, guten und bösen gemein. Uf der Meß ist dem
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Juden die Verheißung geschehen von dem zu brieffe gem Messi
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dennoch erfüllt, ob schon die Meiste Gnden die See Messiam nicht an
nehmen oder an ihn glauben wollen.
Daß aber unter der Zahl dieser letzteren Verheißung, die wesantl.
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gegen Wirt des Beobest Christi Im T. Abantmahl nicht gehöre. Er
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hollet daraus, weil
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nirauß restringiret, so eine solche gegenwart glauben; zumahlen
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Stryttin seinen Jüngern nicht gesagt, d. 11. Mein Leib, Men
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glaubet daß er wesentlich gegenwertig seyn, sondern bloßer dinge das
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ein leib, daßhalber diese proposition noster Mandiren cum applore
vorne vorstand die und zwar dahin verstanden werden muß,
daß Christe Leib Im abenfürder Monsentlicus gegen Mecken sein, ob
sonder communicant diese vorfallze gegen Meist mit Wieden
verstehet, oder aus einem insuperat seu er thun gar beizug solte.
Jan. Ferner ne acta praesentia sub tractialis dan grund de sollenberg
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nicht eventire, ist auch dahevor Mei, laß, weil die Reformirte so
vino folgen, undt Uns H. Sonnen, Caroli corpus eo sentinem vere
adesse v. S. Carac de Archiviv ves centribu; inde ne autem vescentes
res feri corporis et Smouinis Christi, vlauff der gantze streit au
den modum praesentio soel perceptionis notlich hinauß.)