# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0310
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0310?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 155v, page id 00068367:0310
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 154r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=310
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000310.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

defisitiones die wir ex consuetudine
naturae nobis pro pinqvae et familiaris
machen nöthig, und wenigstens provisiona
liter dienlich, nehmlich quoad usum corporum
um quibus nobis commercium est; so
dürffen wir doch daraus nicht schließen, daß überall
in corporibus placuratoriis, und sonst in toto uny-
verso corporio dergleichen observationes, und
darauff gegründete definitiones reales statt
haben; am aller wenigsten aber durffen
wir sie ad Hoyeraphysica extendiren, und die
Gott selbst gleichsam darauß gesezt vor
schreiben
Nun ad praesentiam insonderheit
zu kommen, so ist wohl zu bedencken, wie
in scholis Theologicis und Philosophicis vor-
längst bemercket worden, daß nicht alle
prae sentia circumscriptica sey, worinn das
praesens commensuratum loco; sondern
ch auch eine gewiße prae-
sentia definitiva statt habe, da man
definiren und anzeigen kan, wo oder bey
wenn etwas sey, aber überhaupt, ohne ge
wiße determination nach maß und schran
cken oder grenzen, als welche nicht allein
uns nicht bewust, sondern auch bey der
sach nicht statt finden können. Auff diese
weise sind die Seelen und geister gegenwärtigen
tig bey einem orth oder a° 8. oder bey einem
corper, ohne daß eine inclusio oder incipientia
nach gewißen punctis per dimensiones assignabi
libus, oder diffusio per locum, oder ejusdem rei
replicatio localis ihnen beyzulegen.
ja es hat der berühmte Thomas de Aqvino,
welcher unter den Scholasticis den meisten
anhang gehabt, ausdrücklich gelehret, intelligi¬
gentias non esse in loco, vel praesentes, nisi
per virtutem operationam. Es sind auch be-
rühmte Theologi heut zu tag bey den Reform
mirten, welche Gott selbst nicht anders zu
gegenwärtig zu seyn glauben.
er
Doch ist hierinn gleichwohl eine gewiße
Erläuterung nöthig, damit man immedia-
ü
s
tionem suppositi cum immediatee virtulis,
d
praesentiam substantiae, cum praesentia undae
officiae nicht confundige. Nehmlich: virtut
et potentia est vel substantialis et primitiva
vel accidentalis et secunda. Daher immediate
virtutis et praesentia effic aciae, oppositae immédiationi
suppositi et praesentiae substantiali, de virtute
secundariae all