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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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n
x
kein geringes Vermögen daran finden.
daß nur Calvinus), communicium substantia cum lehre. Man kan aber wohl
en wird. Und daher auch von Beclagten bey Augen
und vollkommender alleeseits gewesen seyn, und hätte es auch seyn können
können, daß Vergnügen würde noch größer
Wenn man bedacht, daß auch dergestalt in
der that praesentia realis zu gegeben werde.
Weilen die Evangelische alhier keine andere
praesentiam verlangen, als die in communica-
tione substantiae bestehet: die Capermaticam
aber und dimensionalem circumscriptivam, impa-
nationem gänzlich verwerffen; affixivam autem
ad panem et loca designabilia vel inclusivam
keines weges erfordern, hingegen unicam in
coelis praesentiam corporis Christi dimensio
nalem seusumme gloriosam, mit hin salvam
humani corporis naturam so ich altig beybe-
halten
in
Weil nun diese Er
klärung des Wesens der Cörper, und
der mit selbigen bestehenden über Nat
türlichen gegenwart ganz nichts neues, son
dern auff receptissimis Scholarum Theologica
rum et philosophicarum definitionibus atque
axiomations gänzlich gegründet, und wen
nigstens deren absurditat und unmüglig
ein bisher von niemand erwiesen, auch vermöge
deßen, so iezo ausgeführet, wohl nicht erwiesen
werden wird; viel mehr die einwürffte von den
unsrigen vorlängst verleget worden, welches
auff die iezt-erclärte, weise zu mahl deütlich
geschehen kan; so erscheinet clärlich, daß die
multi praesentia corporis Christi per absolutam
dei potentiam allerdings müglich, und damit der
altestreit de praesentia substantiali auß dem
gründe gehoben. Und würde an seiten der
Reformirte, bey denen die hierunter lieber ihren
Confessionibus und Calvino, als Jwinquia et
n
Carstadio folgen wollen, desto weniger zweife
übrig bleiben; weil selbige unterthan deßen nebenst Calvino
in Sacra coena eine perceptio nem substantialem
Interminis erfordern, ob sie gleich solches praesen
n
tiam zu nennen, angestanden, ex praeconcepta
bißweilen
opinione, als ob wir eine praesentiam localem et
Commensurativam sezten, auch aus nicht gnugsame 2
obachtung eines rechten conceptus formalis
vel generalis der wahren gegenwart, so wohl
eines Corpers als einer andern substanz; also
nicht bemercket, daß sie die von den unsrigen
getriebene praesenz in der that selbst lehren.
punctatim
confessiones
sowohl Adiothqvitatis, als
a
auf welche die unsrigen mit
denen sie disputiret, sich zu viel
zu gründen geschienen.
auch