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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
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rei Coelestis ist auch kein zweifei und zeüget
davon unser gemüth, wenn wir an Christi leib
und blut so vor uns dahingegeben und vergeben,
gedencken. Eine solche praesentia objectiva, ist
nichts anders als daß rei idea vel incago uns ge
genwärtig, und ein objectum nostrae cogitationis
sey. Auf solche weise sind entfernte Personen
und örther uns im gemüth und in gedancken
genwärtig, welches aber nichts anders ist als
ein tempus, nehmlich metonymia signi pro signato,
Ob aber im heiligen Nachtmahl eine Nähre
eigentliche gegenwart statt habe, also daß
Corpus Christi substitualiter oder wesentlich empfangen.
werde, davon ist
eigentlich die frage, diese quaestionem deci
diren wir affirmativè. Ein gleiches thut nicht
nur Calvinus, sondern läßet sich, eüsetzt ange-
legen seyn zu behaupten, reqvivivivivivivivivivivivitantum in
Saura Synavi signum communicationis, nec solum-
modo, des Graeoccupati testitatis, sed substantiale corpus
habe,
Cariasti, ejusque nos fieri participes modo ineffabiliis
wie hernach die loca folgen sollen.
geschweichen.
Winglius der Cronständigkeit in der Cronst zuwischen clägern.
der tauffer gefolget), war auff die gedancken
gerathen, die worthe Christi, dieß ist mein Leib,
hießen nichts anders als: dieß bedeütet meinen
Leib; si in hoc sensu, sagt in justificatione sua Zwinglius
den 24. dictio haec monosque Unba 25. 7. substanti
accipitur, et eodem sensu capi debet patendum
ommino erit, veram carnis vel corporis Christi substan
tiam quae seuete causa esse: quod si autem hoc admittas, binj
Prodes, iius foedissimo manifesto se proferunt. Mit
zwinglie hat, es gehalten Oculompadiis, und
daher gelehret, im heiligen abendtmahl sey
nichts so miraculos oder unbegreiflich. Calvinus
aber behauptet das gegentheil, und lehret
mit uns, daß im abendmahl nicht bloße zeichen
sondern der wahre Leib Christi Quoad sub
stantiam exhibiret werde, und daß
solches über natürlich zu gehe.
Ill. citationum suarum lib. IV. c. 17. redet
er davor also §. 3. Horum omnium tam solidam
habemus testificationem in hoc sacramento,
ut certo statuendum sit V. E. E. nobis exhiberi,
non secus ac si Christus ipse praesens aspectui nostro, und
en
objiceretur, ac manibus attreclaretur. Hoc enim
verburg nec mentiri nec illudere nobis potest: accipite, edite,
bit. Bibi tibiote hoc est corpus meum quod
pro votis traditur, hic est sanguis, qui in remissio-
nem peccatorum effunditur. Quod accipere jubet
significat nostrum esse; quod edere jubet, significat
und nonam nobiscum substantiam fieri