# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0327
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0327?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 164r, page id 00068367:0327
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 165v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=327
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000327.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ad sacram mensam accedunt sive impii sint, sive
fideles substantialiter comedere hristicarnem, et
Christi, vere et substantialiter in coena alantur, non
omnipotentiam nego: si tantum definiatur modus arcana spiritus vir
sangoinem bibere. Quinfideles Carne et sanguine
geguhiartius tute fieri, ut vim suam caro et sanguis Christi in nos
transfunat.
P. 116. idem (alvinus Ep. ad polonos Ecclesiarum
sstinistros. Ubi clare fuerit exposita mysterii vis
et efficacia, luculenta etiam difinitio tradita fuerit de
vera carnis et sanguinis participatione, qua constet
Christum non ludem inanibus figuris, nec quicquam falla-
citer promittere, sed praestare reipsa quod per extema
symbola testatur, saltem addenda esset exceptio, quod
laro Christi notis datur in cibum, et sanguis in potum,
orcana et incomprehensibili spiritus sancti virtute
ilfieri, nec ideo fingendam esse immesitatem, quae
palam naturae humanae repugnat (himmit sind
dic Evangeliphus ganz nins) Nos certe libenter
recipimus, hanem et vinum non modo esse symbola
vel aerhas sed certa testimonia, quibus conjuncta est
vera rerum exhibitio. Ita fatemur panem esse corpus
Crissi, et vinum sanguinem, quia haec smbola nobis
vorrigendo Christus vere animas nostras carne sua
sanquineque pascit. Libenter etiam ferimus, dum
spiritualis vocatur haec communicatio, interpretatio.
nem adjungi E hac voce non debere intelligi imagi-
narium nescio quod, ac si cogitatione tantum essemus
Chrissi participes, sed potius intelligi coelestem
virtutem, quae crassa terrenae praesentiae figmenta
excludat, nihil autem minuatde ipsa veritate
dinsa crassam terrenam, hoc est localem
vel dimensionalem praesentiam, billigen miae
nben se punius alr (alvinus).... Itaque ne
fingatur immensum isse Christi corpus (dat
fingiteen und approberan crerae temis taec geb)
dia multipraesentia non localis sed substantialis per absolutam dei potentiam
et esse ubique quasi naturam exuisset (.Hstic
salva corporis natura et essentia soctt saba
und ston uns ein mehreas nestals non (alvino
salbst dazu ropordert werde, ist auc obigus
gu raesn:) explicandus est communicationis modus
quod scilicet Christus secundum corpus suum in coelo
manens (. nesuliis  praesentia locali vel dimen-
sionali, nach wolcher wie, wie ob rowaehnet
unis glanben, dast Christus im Giminel 
Rrb:) admirabili spiritus sui virtute (iund
aeso modo incomprehensibili et netabili, raeu
ne ande trots diese phrasin expliciret:) ad nos
descendat et sirgul nos ad se sursumatsollat
(: aest dast crasculius, nnc unio, et communicatio
substantiarum nuustes:
p. 126. Idem Epist. ad ottonem Henricum
principem Electorim palatinum. Neque tamen