# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0328 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0328?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9 # Folio 164v, page id 00068367:0328 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 165r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=328 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000328.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine # Lines: 69 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dissimulo Gallos fratres idem sentire quod pablice loceo, sicut Ecclesio nostrae Catechismo utuntur nec vero hac de causa celsitudinis destrae patrocimo spoliari merentur, quamo et Cistum veraciter insua coena praestare quod figurat agnoscunt, et clare fa- tentur nun aliter animas mostras pasci Chrifti carne et sanquine, quam pane et vino ad corpus alindum pascimur. Si de modo communicationis non pronsus conveniat, an deserendisunt in ultimo discrimine, qui arcana spiritus virtute hristum nobis vere commuricari credunt quamvis coelum et terram Carnesua non impleat. Quid enim aliud quaerendum et, quam ut coalescamus in corpus christi, quod si auter fieri non posse credimus quam si ubiue sit secundum carnis naturam, certe ejus poten- tia derogatur p. 94. Idem (alvin. Epst ad Marbachium. Si lodie viveret eximius ille dei servus et fidelis Ecclesiae doctor Lutherus, non tam esset acerbus vil implacabilis, quin libenter admifferet nanc confessionem: nobis vere praestari quod significat sacramentum ideoque in sacra coena corporis et sangui nns Christi nos fieri participes. Quoties enim profesus est non aliamsibi esse pugnando causam, quam nisi ut ut constaret dominum pinanibus signis non ludere nobiscum, sed intus implere, quod oculis proponit Taudimus bredi admonitione de coena domini, quae extat inter (alvini Epissolas circa finem p. 267. Satis constat Repraesentari in sacra coena fidelibus communionem quam habent cum christo, neque res controversiam habet. Nunc quaeritur signisicetne duntax a Christus ac signo externo figaret nos corporis et sanquinis cur esse partilipes, an reipsa etiam adim- pleat a praestet quod promissit, nos scilicet feri participes corporis ac sangoinis sui ut totus nosterfiat quo agnia ejus bonajure communionis ad nosperti- Nos vero sentimus ac docemus. reprae sertationem ileant peram esse idemque ic efficaciter illic exhiberi, quod signo visibili promittitur. Hoc autem aliter fieri non potest, quin fideles dum signum recipiunt, corporias sanguini communicent quod est habere veritatem signi. Ac ne ambiguum sit quod dicimus, hic defimiendum est, quid sit cospori ac sanguini donini communicare. Porto, non accipimus hanc phrasin pro simpliciter credere, sed pro eo quod est fide recipere CMistum, ut non tantum in hobis habetet aut maneat, sed etiam ut in unum corpus cum ipso coalescamus..... id cum volumus exponere dicimus spiritualiter fieri, et verbum: spiritualiter, duo compre hendit nempe hoc esse eaus mirabile spiritus sancti quod captum mentis nossrae excedit, quemadmodum paulus admira- tione captus exclamat magnum hoc esse myste- rium: deinde manducationem hane non fieri Hnein crose ae doch maerysmass instit lib. 4. C. 17.5. 18. 19. loci supracitato su dit moets praesentiae feotnust und in Epist. p. 16. loc. citat. Nassa miae crassaterrenae praesentiae segmenta ex cladiaeta austg. postan. pot staengus der soust Rriedlintand Calixtus sere. Salbst in minem tr. de Toleran- jeorgius Veaemninet tia Ecclusiastica Reform. Calvinus contradicime sus, und hebe naiteris realem praesentiam aus)