# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0711
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068367:0711?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9
# Folio 356r, page id 00068367:0711
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 355v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068367&page=711
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068367/jpgs/default/00000711.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine
# Lines: 101 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

prasens in pluribus locis invicem dissitis. Hanc doctrinum
Bera Meolagis et philosopsis promusum constat, et magis
adhuc invaluisse ex quo artesiam crediderunt Extensionem adeo constituere
absolvere essentium corporis, ut em impossibile sit H. deum spatium exhibere spatium
Verum enim vero haec demina de Natura Corporis non tantum
exhibere a corpore vacuum contentia
non est demonstrata, sed et aliena est a doctrina veterum philosophorum
etiam Et huicorum qui nunquam de hoc mystemio cogiraverant, sed etiam
Nam veteros distinxere esse corporis essentiam a quantitate tanquam
dimensionalis praesentia multiplicetur
nulla ratione solida nititur; imo majoribus rationibus revinci potest.
corporiessentialem judicantes, praefentiamque non aliam quam spatialem vet simensionatem inteligentes
Hn credidere contradictorium esse et naturae corporis
destructibum, idem corpus simul esse in plunibus loci
accidente: ipsam autem corponis eissentiam collocavere in materia, tunquam
et forma substantiali, etsi haec qualia sint non satis distincte explicarint
Et qui vocuum statuerunt De Et ipsi Democritici dum vacuum statuerunt,
un dimensiones quabe
H quos studio tuendi mystenus
utqe in corpore aliquid aliud mvoverunt,q
in Jacuo reperiuntur. AEt sumer
 involvere resistenti non tantum partes, ut spatium, sed etiam
resistentiam utque adeo potentiam passivam. Contra ser vero syana temActus
princus videtur conticere potentiam activam, seu vin agenti  ad
vis agendi videtur esse de natura su essentia omnis substantiae completa
unde merito, distum est a philosophis actiones esse suppositorum, id est
substantiarum singularium. Corpus igitur erih erit subscantia cujus
pntelleria e forma vel vis agendi conjunctae est numveiste partibus
integrantitfresistentam tratemtins seu materia
Hoc posito conceptu substantiae, qui et rationi et experientiae,
et receptae doctrinae consentit; facile etiam judicari potest in quo consistat
praesentia ejus, nempe in immediata applicatione potentiae agendi et
patiendi; ut ita substantia praesens esse  statuatur, ubi immediate
potest operari agere aut reagere vel resistere. Hoc modo  dicitur
Enter, praesenter deus est et ubique potenter
Nec al Angeli vel anima sunt praesentes. Et Thomas de
ocino multis dis putavit Angelos vel intelligentias non esse in
operationem scilicet immediatam. Corpus vero cumm is quos
nalem; quoniam Deus convenire judicavit, ut peimmediate cum relatione ad dimension
partes habeat naturaliter est in loco non nisi per prcisentiam dimensio-
debeat in ordine adidimersiones, ut A ut omnis pont numero mentura
et pondere in munda fiant, et ita secundum exprimendo pharacterem
divina sapientiae, omnia in mundo  ficnt corporeo fiant numero
pondere et mensura; alioqui nullus in ap operationibus corporum onde appareret.
cusis ciscumscriptian
variae vires queu
accidentaresque et mansitoriem
Jerum enim vero iidem substantialem admitientes conjunctionem vel pert substantiae corporis 
uangolicis praesentia realis aet nomine effica
verum uia vero indem sylularti lm adnittentes
venite Neque enim substantia corporis christi notis cum conjongi potest, nisi par  ati  jam constat intersphilo soptes
chusti percestionem, qua su Salulariter nutriamur, eo ipso ad misere
omnem substantiam in loco esse per immediatam oparationem seu actinem aut passianem virtutisve suae substantialis
applicationem. Ita Deus l est, et  ta de, Dec vulganis versus habet
jam Thomas de Aquino meltis disputavit Angelas vel sintelligentias non esse in loco nisi per operationem scilicer
quod vulgo enuntiant actiones esse suppositorum. Eudemqe
ao rsia tAiao cnsistat per quam resistit, et viac
estira per quam operatur, cesistat Nec e enim at  consistit in nisu divinitus imporsso cum enim varis
qui nau corpos modisiaut omnesus modifiationessint quadam essentiae limi
et in universum substantia est habere agen
est natura corporis, ut substantiae corpovea
motusqu et rei merae possivne nulte possint esse modificationes activae, quia omnis modificatio nonnisi quaedam essentiae
limitalio determinatio est, id eo necesse est si actiones sunt in corporibus, ettam in ipsis esse vim activam
primitivam seu essentialem, sive nisum, ext qua sequeet sponta fluit operatio sine excilatione nova, modo impedimentum absit voca
in corporibus sint impetus opt
superverientibus artem impedimentis per variis ocursus corporum vires se candaria seu imp s
modo nil obstet, impodimentis autem, id est variis corporum
provenim debent, quales pensibus offeruntur. L Hinc potat Cum ergo
 potentia agendi t resistendi seu patiendi per partes integrantes diffusa
n am partibus essentialibupu quod etiam veteres philosophi aquoverent, qu(quos nysterii suendi
 et novaehilosophiae et
uo sponte sine nova excutatione
limpetas ver impetus motusque
etontiorumm agnavere, et recentiorum experimenta circa vires  corporum
ocis
eges hotuum moli
causa falia statuisse dici nequit); et res ipsa loquitur
si ojus agendi patiendi iptat
llstantia ipsius corjstit, immodiata operatione
aliquid statuisse dici non potes
plaperipa tetiu
no vet apparet etiam
vel qui remoeniticis forte
H Et sane corpus omne
non tantum partes habet
integrantes, ut spatium
sed etiam essentiales
nempe materiam seu
primam potentiam passivam
quae involvit resistentiam
et formam seu actum prima
binitio divinitus impressam
esive pisum; neque enim haecvis
in nuda volet facultate
consistit, sed a eum nis
conatu conjuncta est
ut ex quo si nihil impedia
sinc excitatione aliena
modonitil impediat s ponte actio consequeret
Et adeo hoc sensa efficacio
omea