# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0046 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0046?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10 # Folio 23v, page id 00068368:0046 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=46 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000046.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dignantur, formidanteo, ne forte per discolos ob id prostituantur Vbi tamen, iuxta dicta, tam Vita, quam honorem eum Christo cruci fixo proilla exponere, sub pana aeterna omnet obligentur. G qui eam quidem modis omnibus solicitandum fatentur, et ex modo qui pro illa solicitanda hucusque in summis locis fuit adhititus, nobam fiduciam inter Prnceps, populosque attiusque partis, ubs solicitatum resultasce et aquoscunt, et notorium est, Uel tamen soli- citatio alibi quoque et ubivis actu instituatur, neque sub bello cum hostibus, neque sub pace cum consoederatis, id est nunquam de teom pore esse volunt decundum pro diclorum, dicendorumus firmitate cenvetur modus ille, quem Christus adhibuit erga postolos, et hi erga Judaeos, genti- ledqus vniendos; ut nimerum neque veritates omnes uno eodemu tempore, sed successive inculcentur, juxta illud Suristi: multa tabes vobis dicere, quae non potentis portare modo neque populi diuno rituud extremo subito frahantur ad alterum; juxta exemplus Concili Apostolorum, fudaos a consvetudine sua circa abstinentiam à sanguiene et sufsocato ad hodiernam CGristianond circa hoc libes taten dedueve non audentium, neque Pastores aduersa partis ad talem modum vrores deserenti, veritantesq Evangelicas cora propriis oriculis confitendi adigantur, qui haru erga illos amorem, et honorem siducianus subito adimat; Cum enim clard sit, quod plebs implex nullum efficacius credibilitatis motivum habeat, quam plenama erga Pastores suos sidluciam et aestimationem; si hanc ipsimet pes modum agendisibi amputent, nescietilla, ad quosse vertet, et in plenam mentis consusionet, aut etiamin Aeirmi, vel sincretismi periculum in duda, ob mere accidentalia ipsa substantialia fides et salutis ac reunionis reiiciet. Hinc vnice factum, ut inter plures alios, Ruthenorum Prasulibus Ecclesia latina propositionem hanc: quod scilicet Puter et Tiliussint causa spiritus sareti. fuxtaordinariam): Scholasticorum scilicet: )aignosi cationem vocematias erroneam ac reprobatam sud ipsa nihil ominus renneonis, fidesque professione solemni s: prius tamen in rensu catholiio vocem hanc: causa publice explicando absolute reliquerit, ipsique Rutheni eamdem hus formalibus clare retunverint ducendo: Spiritus Cinctusa Patre et Filio procedit iuxta latinos, tanquam a princi- peo; juxta sraecos vero tanquam à causa. Ruietet hoc irre fragabile Ecclesia Dei exemplun animos illorum, qui eanden erga generalem leu- monem populorum Disindtisciman omnium omnino informationem ac delestationem praemillendam existimant, qua circa particularem cuiuscunque personae aggregationem tuto, vtiliter, ac necessario adhibetur sectas