# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0396 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0396?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10 # Folio 186v, page id 00068368:0396 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 185r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=396 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000396.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine # Lines: 83 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. les saeremens n’on ont pas esté administres jusqu’icq Validementrparmus eux. Ma sulis pour lever toute sorte de doutes on observera mani- festement et expressement tout ce qui passe pour essentiel dans lEglise Bomaine à l’egard des sacremens, ordinations degres et dignités. Cinquiemement. Qu’on laisse ontierement aux puissances seculieres protestantes ce qui leur appartient en vers d en vertu de la Transaction de passan de la paix deWdestphalie, ou par d’autres, raisons leur appartient envers à l’egard du Clergé et des choses sacrées Ecclesiastiques, personnes ou biens. sixiemement quelors que les protestans satis feront aux ostres qu’on magquera tout à l’heure, le pape et leglise Romaine levent en même temps toutes les excommunications et tous les Anathematismes; et retournant à une même Unité Ecclesiassique avec les dits protestans; declarant, qu’on ne les tient plus pour aeretiques ny même pour schismatiques inon obstant cetane esdessensions qui resteront à l’egarde cer- taines controverses non encor accommodées qui seroul remises à la decision future d’un Concile decuemenique. On avoit fait auparavant encor d’autres demandes, et cellecy particulierement; qu’il ne feroit point touché que la doctrine de la justification, qui a passe au commencement de la Reforme pour une des plas principales causes dela rupture. Mais on a trouvé par une plus exacte discussion, qu’il ne reste plus de difference reelle surcet article, qui soit d’importance, et qu’ainsi il n’est point à propos de demander ce deja obtenu. On pourroit encor mettre d’autres conditions ou demandes: Mais il se trouve qu’elles sont contenues suffsamment dans celles qui peou qu’on s’en peut viegnent d’estre Ano passer comme moins necessaires, ou du moins les differer jasqu’au concile, ou jusqu’ à un Nous tenons pour certain que le pape peul consentir temps convenable. à ces dif conditions et demantes; parce que la puissance de l’Eglise catrolique (:qu’il dirige et gouverne, quand il use bien de son droit:) s’étend à tout ce qui n’est point contraire au droit divin indispensable. Or ces points n’estant pas de cete nature. or la raison manifeste, aussi bien queles principes du parti Catholique Romain, et même les exemples prouvent qu’on qu’il n’y a rien dans ces points qui soit contraire, au droit divin indispensable, et que le pape ne pusse permettre. Estant certan que ce qu’on a fait en faveur des Grecs dans le concile de Florence et ailleurs, aussi bien quecequ et ce qu’on a fait en faveur des Bolemiens et autres,pu estre fait aussi, ou quelque chosed equivalent en considerationdes protestart d consentirie ces Maintenant, s’il est vray que le pape peut oc conditions de la reunion sans presadice du dioit diviu; est manifeste, qu’il ne peut pas se dispenser d’ conseptir soivant le devoir de sa Marge lureminente et suivant le dele tres lonable qu’l fait paroistre: d’entan rachetées par le prebieux sanu de jesu christ; que les auimosités terrbles des queles caustiens font paroitre les unsoulre que ce que les protestans desirent est demnde r le beson des aires innumer Chrestiens centre eux par lesqueles tous les liens de la charité sont tous les jours et ferontien car il ne s’agit point d’un petit nombre de personnes (quoyque nostre seigneur ait far connoistre lai par la parabole de la centene brebis egnée de la bis d’une seule brebis egarce entre p dans le centre dela foy et de lY quantter pour resplut di’un petit gombre) mais il ante Et tous conviennent que le talut des ames est la siprens loy8 qu’on voil peric tous les jour et verca eacor perir fatapa cela pour longle par le miserablement, par somes matent les autres sautres, en apponemre et dat des ens Mranie combien on doit aseons provinces et nations