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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 187r, page id 00068368:0397
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t
de
a taloque des Trois
Decades des Controverses
vuidees entre les satholiquest
Rgmans, et les protestans
PREMIERE DECAdE
1. La controverse du Sacrifice dela Messe
n’est point Rcelle, mais purement verbale
2. Il n’y a point de Controvers du tout, ou du
moins qui doive estre  entre les pootestans et
l’Eglise Catholique Romame sur les prieres pour
les mores, et leur letilité en general; faisant
 abstraction dela maniere deleur Effect et fruit
en particulier
3. Les prieres pour les morts estant supposées de
part et dautre; et estant suppose encor, queles 
Ames des defuncts en retirent quelque utilité faisant
abstraction de la nature des incommodités en detait
don dont elles sont delivrées par leur moyen; la
question qui reste touchant la Maniere speciale deleur
Effect et utilité est publematius, qui ne doit point
arrester la paix de l’Eglise; et il est permis de part
et d’autre de suivre ses sentimens la dessus. pourveu
qu’il n’y entre rien, qui soit contraire à l’analogié
dela Foy.
4 Dans la Messe ou Sainte Eucharistie, les oblations
leuvent estre faites pour les vivans et pour les morts
que a deo omnium boncrum largitore uercedem specanda pourveu qu’on l’entende bien Et les protestans les
peuvent admettre, particulierement ceux qui sucivent
l’Apologre dela Con fession d’Angsboury, qui dif, qu’il
benevolentiam nostram prompte semper ex hibe n’est pas seusement permis, mais qu’ilest même utile, de
ppret pour les morts.
S. Lesentiment deceux qui disent, que la Messe est, an
sacrifice propitiatorre pour les vivans et pour les
morts estant bien explique peut passer
6. Les Messes publiques et solennelles ont este
conservées dans les Eglises et protestans qui n’ont nien
ce considerable à dine contre le Canon de la Messe des
Catholiques Romains si non qu’il y a une invocation
des saints, et quela Messe n’est pas celebree en
Langue Va gaire
7.Si le sentiment des Catholiques gomains, en
elebrant le sacrement de l’Autelou de l
Eu Paristie est de ne pas terminer l’Adoration à
Hostie, mais à jesus anist  present il ne reste point
de controversé sur cet article entre les Catholiques
Romains et les protestans
8. Si le pape declare publiquement, que les paroles de la
Xiu session du Concile de Trente, ou il est dit, que jesus (hrist
doit estre adoré du culte de Latrie dans le saint sacrement
de l’Eucaristie, ont ce sens, que cette adoration doit
estre terminée uniquement a jesus hrist present;
en ce cas les protestans mêmes se peuvent mettre à
genoux dans la messe solennelle des Catholiques, lors qu’on
distribue actuellement l pain et le vin copsaire: jesus
Carist s’y trouvant par sa presence gracieuse et sacramentale,
et pouvant estre honnore alors au culte de Latrie avec la
plus grande devotion qui soit possible. Au lieu qu’on ne doit
qu’un calte et ou honneur civil aux especes du pain
do vin
Ce cataloque doei e.
à la declaration de Loccum
de l’andn il fait comme une partre
y estant cité, commey devant
estre insere.