# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0517
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0517?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 247r, page id 00068368:0517
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=517
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000517.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

n
aedem H. li
d  de nomine sacrificis contitemur quod aut hor intentum suum optimedem onstret.
saltem
A42 3 et 4 de vtilitate precum pro defunctis sive insine extramittum sesque nomunentes
in 
esc
contintabunt cum ys quae ex Calixto, omnition luthero decentur su n et kemnitio
orationis
subitanthaliter
hic docentur. Nam primus de dica  utilitate sic aitisi quem habet fructum
et conditionem fidelis defuncti meliorem potest sacere admitigandum hociprum discuxi onit
iudicium. Secundus vero diciti quia scriptura nihil memiint existimo non esse peccatum
ex libera devatione ita vel similiter orare, ut Deus animae si intalistatu sit mitercatr.
Tertius autem decet  loquitur Apologia detali oratione ex sententia cut hevi quae
Deum moucre queat et si anima sit instatu ind. gentice erus velit mitereri.e homanem
H siquem tamen ses enim, saltem sat docti et moderati, no qu Ger suum Purgatovium negantloci nequ
veteres ac praecipin pana qualitatem corporalem aliquem ignem, neque determinatum aliquem locum, aut de:
plares
Braus obteruations super D. squssitionum degradibus Vnitatis vecadem
et
tanguam.
Tarret ex apostolo terminatam panae qualitatem, necessar, 0 et de t cirticulum fidei credendum esse
confitentur; imo de nullo porsus homune certum esse aiuntan in turgatorio aut ulla paena
temporali detincatur. Hec onice volunt, scilicet  quod non omnes quidem nez demper
sed subinde aliquae non statim port mortem trantcant ad locum statumque aeternum, seu ad bea;
animi
titudinem aut paenam aeternam et rrcuocabilem. nonullae enim per aportolos port chuis si
ascensionem corporitus retitutae ut clarum non fucrunt neque excierunt ex loco  et statu irre
et piseris percuocate
nocabili seu eto 2. Quod n q si adminus hae quae sic sunt; sint in statu
e
o
valeant.
aliquo ind: gentiae ex qua precibus inuar. potn et sub conditione hac: sinimirum
poxsitu
in Aali statu sint proys pieo ovari vala.3. Qualis autem hc sit indigentia, et
crinmitigatione udicis discuscionis eque parum doment definisi posse aynoscunt
od
quam qualis sit beatorum coolitis glovia. Sufficit ipsis si dit agnoscatur per preces
quods
i indicium discusionis mitigetur; id ert t illius rigor; qui otique auiquad dest
uti ait caliatu
defunctorum eincomodum diminuatur. An et qomodo Graeci circa urgatoris excis
est
est
tensiam unt cualitatem cormendant, tipchoricum e et ad sidei docrina non pertinem declaraim
Cum  graves sint cnthuitates illae guibus confecio ongarorum graecos pro Turgatorio
autem
starcortendit; dicendum videtur  velquod circa hoc graeci inter se sint diuisi; vel qod
per Purgatorium quod vnapars negat, dictum simplicem indigentiae statum noneerat,
intelligat, sed Lolum ignem corporalem, locumque t ac paenam determinutum.
Ahicasserum
erint.