# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0524
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0524?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 250v, page id 00068368:0524
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 251r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=524
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000524.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ad illud proportionem habet vel dignitatem; tunc in nullo quoque sensu
potest apellari merces sed pura donatio. Cam itaque uti Protestantes cam Spostolo
ad Rom: 8bene obseruant, nullu opus nostrum ullam prorsus habeat condignitatere
propriam et intrinsecam ad gloriam quae merces operis nostri apellatur debet dici
quod habeat aliquam extrinsecam, quae nihil aliud est srti ex pressis verbis
confilentur Do: reformati in Synopri prorae Thol: vide paginam 2b libelli eitati)
quam ipsa gratia Dei quâ ob Christum suma dignitate exattatur, dum-
Scilicet illi excessiuum pramium promittitur. ser hancitaque gratiosam
Dec promissionem accipit jus scilicet extrinscam seu ab extrinseca gration
concessum Rujusmodi promissum praemium postulandi. unde juata hoc
dicit baulus Bonum Certamen certari et. reporita est mihi conona
gurtitia, id est corona de jure gratioso et jam exeplicato mihi competens
Si vero Protestantes contra hoc allegent  quod meritum adducat debitum
mercedis Dcus autem nequedtesse debitor 2. Illud Seripturae fecimus p
quod debuimus serni inutiles sumus, praetendendo scilicet ut illud opus
ad quod homo absque hoc obligatur non apelletur meritorium, respondendum
est verum esse quod Deus non possit esse debitor ex ne cessitate, bene aute
A
auocter
ex libera et misericordiosa promissione. Hinc baulus a ait quod
gustus gudex sibi dabit Coronam Gusditia, 2 Verissimum est, quod tam ob
kas causas, quam ob operum nostrorum intrinsccam in dignitatem re-
spectu Dei, apud Romine non detur meritum  stricte dictum quale
tamen
Scilicet inter homines ad se inaicem invenitur. Scd quia etiam opera
apsius humanitatis Christi erant Deo debita, et nihilominus vocantur
meritoria; et quia illud, quod opera nostra consequuntur, ab Luangelio
vocatur merces ac denique quua haec mercesipsis vere ac prostric pro
mitlitur ac conceditur; non est ella ratio cur in hoc saltem sendu
vere et proprie licel non stricte meritoria non vocentur: neque est
ullum motiuum ve Theologi (CRristiari qui ejrca rem iptam juata
dicta convemunt, pro fraterna pace et viiformitate uniformiter
loqui detrectent. Si vero nihil ominus aliter loqui placeat, reo solum
populis sufficienter explicetur, et videant quod inter partes non sit
differentia realis.
Conformiter ad haec loquitur libellus pag. 26 et 27 nec non 45 linea 20.
nequehis contradicit declaratio Konunensis: quaelicet operu indignitatem
intrimoecam indicet; extrinseca tamen ab ipsiomet DP. 
supra confessam dignitatem nullatenus negat aut negare valet.
M
M
Ad,. et 8
libellus nithis contrarium asserit
So 1 Secundae parlit
verum est totum; libellusque non contrariatur.