# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0531
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0531?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 254r, page id 00068368:0531
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 263v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=531
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000531.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Populis quidum Atcatholicus vnius integri Regni a modeenis, et poincippaloribs
Dsuis praedicantibus persuasus ad vrrionem, et obedientiam Ecclesiae Romanae, est resolutus
ommesgo principaliores fidei articulos a Cudentino et alis Concilus definitos, tanquiam
scripsturae et veritati consormes, expressé et artu complectitur: circâ nonnullas veri
sensi
qaestiones minus principales a Pridentins definitas adhucharet: dubitans an hoc Concilium
Hseupotius
Tuerit satis liberum, et de cunctis legitini concily conditionibue sufficienter prouisum
survendens pollicetior tamen, quod quidquiid, Ecclesia.  er Romanum pontificem
seclepitimo slitim
in Concilio Generali sibi ajoae grato conrgregara, et praedicatoribuse suis plenam audien=
incaadi) lgatime
t
Avel etiam quid tiam poraebens, circa hac, et quariis alia definietit, tanquam fidei Articulum recijoiet
quid connoto veleris mitertenebit; ad intorim vero iudicium euum, circa dicta dubia, omnemqst de illis
Eccusia modo
acta Definiuis mentionem suspendet, et ex nunc ad veram, et plenam obedientiam presati pontificis est
sibique suffici. puratiis; petitast vt quandoquidem absq quotidiana modernorum praedicatorum onorum
enter seu con cahortatione, et directione, ad sanctam hanc resolutionem non perenisset, et in hac
ficabitur. Sine illis sat solidé nunguam crescet, aut stabit: Banctissimiis Dominus eosdem ob
tam incomparabile Ecclesiae Romanae seruitium, omnibus modis pramiet; multominus
a prasenti Eccles iastico honore et ministerio erto repellat; st per Bioiscopum catholicum
non obstanto matrimonio, ,or hac vnica vice dis pensando in sacerdoles ordinari faciat.
Oaeritur umo
Sen popontus hic sid dispoositus;sit hareticus formalis, vol sdum materialis 2
et an non obstante explicata imperfectione ad vnionem admittendus, et de legitimis
Sacordstibus s savramentis tempestino proindendus.
Ratio dubitandi joro vna porte est; duod sit haereticus formalis ille, qui scit punctum
aliquod a Acta Ecclesia ee definitum, et tamen d admittit
Ratio dubitandi joro alteri parte est. Duod ad formalem haeresin requirat, malstia
Oostinatio et ignorantia vincibilis. Licet vero haec ivica multos particulares, doctos onst
Acatholicos peoseint supponi, videt zamen, quod haec in tam rudi et prompto populo
non inveniantur; Licet emim ex vna rrte videat restimonium Romanensium sxisioporum
atlastantium, os Lridentinum fuorit semper At in omnribus legitimum et liberum;
exaltera tamen parte, duo quoqo opposita illi occurrunt. imo od iqsum de contrario
assecurant libri et fraedicatores propri, et Christiam multorum Regnorum ostestantium
quos qa existimat ad vaitatem et viionem dicto modo paratos, de huresi noum suspectas
hist. x quo populus hic simplet recessario infert, Circa libertatem et legitimitatem
Pridentim, se se adhiu non videre onanimem consensum omnium phaedicatorum
Christianonum. Edo; scit ed phora Generalia Concilia circa aliquas definitiones fuerint
legitima, circa alias nero caruerint praeside, vel alyo requisitis, et ob id haec ab omnibus
juste requirunt A in dubium vocantur: dubitantes uero abhaeresi ex cusantur, tum quia
quorati sunt ea admittere, quae communi Poristianorum haesulum consensu sibi dofimientiur:
velo modo noti:
2
si saeripa
a