# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0532
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0532?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 254v, page id 00068368:0532
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 263r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=532
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000532.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tum quia ad interim iudicium suspendunt, pontifici obediunt, et Charitatem, vnionemqst
cum reliquis in aliss sernant. Ct derriqu ga per hunc modum pcedendi, omnes omminio conciliorum
definitiones, victualiter saltem admitbunt; cumqs iuxta dicta idem ommino sit in Gasenti
casu, infert: ot hic popalus omnes ommino identini desinitiones virtualiter admittat
sesequs orfficienter Eclesiae subyciat, et ab ea vebit tenella plantula 5 sit rigidé tractandiis
Sd tompestiue et caute per legitimos sacerdotes, validagt savramenta vorigandis.
Varitur orgo 28o
An expediat huu populo Concilis congregationem pro conguio tempore promittere 2
Datio dubitandi qe vna porte est; Duod id sit quasi dubitare de concilis praecedentibuus
 Concilia difficulter congregantuor, stio qu extra illa josterunt Cspiscopi et vniner =
sitates Romanae res declarare
Datio pro altera parte est; Muod licet in Lugdunensi, quaestiones cum Graecis suvrint
definita; pro eisdem ramen iterum definiendis Ecclesia Romana Graecis modermiori
Concilium Ferrariense A (florentinum sancte et vribiter conceslerit. Licet enim de
Luqdunensi nil porsiis dubitanit, A extia illio Graecae informare josterat; quia ramuen
populi errantes, dum in pleno Concilio presules sui audiunt pleniorem cgnietem
ostinent, Concilium concebit. Confiimat haec pars imo, quia exemplo Deiet Axstolorum
ac per rationem patet;griod sit vericulosissimum polebem statim ab initio, trahere
de extremo in Extremum, A illam de omni ommino veritate simul nsformare.
Sini Apostoli veritatem hanc, libertatem scilicet Christianam circa esum sanguinis
et suffocati Judaeis cornersis, et ad abstinentiam hani assuetis, o suvunt ausi inti
mare, sd potius contrarium, in horim farorem alis praeceperunt:.
Ratio nero Generalis est; quod si rudi plebi nimis nocia et dira simul oponantur, et
Phiores peersuasiones omnes ommino vna vice condomnentur, in dalem mentis
Cosusionem incidat, vi tunc nil amplinis distincte credat, et facile ad Atheismund
declinet, in easu vero spserti considerandum est et supponendum, qu porlus huc
nunquam ad ebedientiam S: Sedis At Ecclesia Romanae pervonisoet, nisi eum modorni
sui praedicatores, sicut coeperunt, sic vi estimationis suae, ad eandem constanter, et
suaniter deducant; si ergo hi sibi ijois onâ vice omnem ommino creditum publice
talerent Acta haec Dei Ecalesiae et animarum carisa At spes covrueret; tolleent verit
manifesté, poxulumques suum mentis corpfusiini, et Sctheismi periculo subjcerent, si
ab initio eidem polebi nodificaret, d oia et singula dubia, quae hi praedicatores contrat
Sridentinum et alia iposis monerunt, esserit nulla et haeretica. Ouare à quaestione ila
de Pridentino, et de non millis quincis minus principalit, et magis duris ab initio
caute abstrahendum, necessariumqe videt, viintimatio praciprrae doctrina ad imitationem,
Conciliationis Graecorum fiat; declarando, ed vna pars iam melius alterius explicationet
intellexerit, et d in religuis minus principalibiis sub aliquo concilio perfectior occlauto
dabiz. Ad intetim vero ab omri Controuersia abstinentum A S: sedi obediendum.
Sic autem ad idem interim phafate residuae veritates suavit et sucussiné plebi
instillabunt Conciliumqo o regniret. Sernabit vero obi, et dum sanctifermo placrerit.
Oaeritur stio
Ar expediat pradicatores huius ojouli non obstante matumonio, in sacercotes
02 dinare 2
Andictis haedicantibus dispens alio cina matrimonium, nec non retentio prae sentis miniterius
imo et maemium supratutum sit concedeni? (+  in ovapensi atest
iu