# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0536 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0536?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10 # Folio 256v, page id 00068368:0536 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 261r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=536 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000536.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. n praesenti vero Casu sryponit omne supradictae bonae diopositionis exordium a solis protestantib Praedicatoribus, ac Cheologis prodire, et absqs horum constanti, generosuqs ac quotidiana applicatione, neque principes, neqe plebem ad vetimatum hacro sanctae Reihuius executionem unquam perventurum; quodq si hi praedicatores sub praetetu novos, coelibesqs Romanos praesbiy zeros introducendi se se ajond plebem. siam, vt inignos, insuficientes, et hactenus in re salutis deceptores, subito declarare vellent quopulus ille in omnem omnini mentis, conscientiag confusionem, ac Atheisi periculum incideret. Rcestio itago est, an praestet, vr aeterna sabio totius Regni relinquatior, vel t circa legem Ecclesiasticam, et quidem talem, quam o Ecta, sed jars Solum Christianitatis recepit, pro virico casu et vice, et quidem ad instantiam si placet totius Ecclesiae Catinae, ac cum pprotestatione contra consequentiam, et Scandala, sanuta sedes sua pstestate vratir. Constat autem, quod eam indubié habeat, et ea sti valeat, vbi nimirum de est scandalum, et adest sufficiens necessitas. nullagh main esse possit, qnam vnius integri Regni conversio, A saluatio? Dengt contimia Ecclesiae vminersalis praxi constat, ob quublicam penuriam expedore, v2 qstius in plerisq mundi locis constituantur. Pastoreo sinpolices, ac in morib, ac doctrina fidei, vatae imperfecti; quam V2 animae Christianae actu concorsa omnipabur Co salutis destituarz. Ouioni a jostiori pro inumerarum animarum A Ecclesiarum. reductione tales in ministerio relinquantur, et valido Charactere suppleantur, qui non modo inz omnes totius mundi sunt vnici ad populi connectendi saluationem trabiles verum eiam in verâ side sunt longe melius informati, quam maior pars memoratorum fastorum Catholicorum. Vec obstat imo, quod hi nullis sint oraestionibus fidei involuti: quia illi quoqu iunta ea, quae casus supponit, ab omnib, illis in re ommino liberi censendi sunt. Circâ ommes enim ad extra silent; circa omnes quogt ad intra iudicium suispendunt, ecclesiaqu subseiunt, et huic in conctis parent. Sti ergo ad similem omnino statum perienerunt, quem innumeri, qoy, docti, et Catholici pastores habent, qui quo plus ingenio valent, tanto pluribus circa sidem dubus vexantur Dumgs nihilominils in his se se Ecclesiae indicio, ad intra subsciunt, A ad extrâ pucifici silent, tanto copiosiorem prae religuis rdistis, apoud Deum cum Paulo boni certaminis coronam rustitie promerentivo stantoge minus a publico Ecclesiae honore et seruitio sunt repellendi. Nec obstat 2do. Drod hi noini Bastores jequulum suum saltem poro initio ad omnae ommino ritus Ecclesiasticos At acrdentalia Sachamentonim Romano more non induceant duia esto vellent, id illis Romanus Contifex omnino phibere deberet. Simplicem enim plebem in rebus salutis aeterna, de vno extremo dochrinae, et prareos ad aliud sribiti trahere, non solum iucta ea, quie in casu insinuant, mille copfusiones, anima- rumq Scismata At sectas causaret, sed et dortrinae et stylo Christi et Apostolorum circa simplicium direstionem contrahiaretivo. Ippsis erim Apostolis ob incapacitatem, non simul, sed successiné pristus veritates impressit: multa trabeo vobis dicere; sd non