# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0616
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0616?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 296v, page id 00068368:0616
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 295r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=616
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000616.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

fuerit 
impractical
rare, aud
latum, et pen ceseguens omnia groreus sive prailicabilia, sive
erca regotium
nis non mam
contigerant, ac diccurran sun fiteliter enar
aliorum ouinionem mere hactorice narrel,
patet cum ea pradiilis, ubi ipse contraria clare proponib; tum atiam ex Relatir
nis puncto Z. Cm. L; ubi ait quamvis distrultates hae a rala ae suae sapien dlatus Negotes
tia superari valant jurtum tamen est, ut ea quae alibi dixurrentur, ipsi hu-
millime refere in. licet ergo alii alibi erronea proponerent, la nihil ad
Epinopum. Gratis ainen ac pro majori nei explicatione, respondet Rundo, Acade
mias quas allegat sse caniora Ccilenae hroetrae membra, et pen concamens confor-
miter ad sacros Carones, et Eclario ilglum il intelligi debere. Cercendum iac
quod dum circa aliq de fidei implicita cufficientia loquuntum t intelliaui
De Plebe, cui om
elcare Suident. Sess. 25. prohibet. Pcinde um de pce
cipuorum punctorum nistione explicita eet termo, per praecipi
cunta illa puincta, 
Do consueta profestione Vidiin Protestantim
praecipue proponunitur. Qui vero diceret haec non suffiiere. Culeriam de
cientia condemnaret. Acu
 dubii tolerantia diruerrent, non 
de dubio praclico, sed speculativo, quale nimirum etiam viri sanclistimu licnti
circa majora Tidei misteria, ubi sibi rationes contrariantes voluer nequeunt.
pachie tamen s se Cabia corformant apublice mbiiunt
Omnibusiois autem non o
talibus exinopus cenalis libenten concedet, quod
summum Ecliae Dei opus ipec capax. Nam n id iprum Angeli in coelis, recle
opeciali Dei aunilio ipris consilebuntum qudai id faciat ille, qui Deo Tarte
cil, quod separatis a se savinae miceriiondiae essatibus, vil se vilics, ftagilut
cole sit creatum 
Sclura quidem de Nvellorum Principum simeritate, vel impraclicatisibus port
oppanuntum. ad imprimis, Corsolus Arus inopicit, uleria vero cuffinit, quod is
ex quacunque interina intentione populas os ad saluifica trahant. Oquam multo
fuerunt, vel excigtant Catholiio duces populi qui ad intus s. prout ex mala illorm
vita patel. si
 credunt: ad exta tamen cuos ad jurta et toncta utiliscime
impendunt. Decude Do et atrique parli ratissret, ei pront ceptum est succes
ve et macoler cum Principibus agatum, impenfecta indies magii magicu
corrigendo et disponendo ut negialia, nec alio modo apud S. Sedem pratendant
quam secit s Neobargiias, et alii convensi, qui temporalia à S. Sede peli
arant a linuenant. De hac vero Priniprem Correctione dubitare non postu
onas, e licatam miraculoram Dei manum, circa illos exhibitam
poridlerenuis,  poctalique manitum aequamur dum dicit. sarta importune
importune in nomni pationtia et Vortrina