# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0656
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068368:0656?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10
# Folio 316v, page id 00068368:0656
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068368&page=656
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068368/jpgs/default/00000656.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

deseruientia; qualia sunt vniformitas circa Sumptionem Encharistiae; ac circa
Ministrorum Ecclesiae continentiam; a qua Se de obnaturae variabilitatem et
fragilitatem sideles facile et Successine Subtraherent vel Clamores faceront
.
Dispetsaralo
Seditiosos; Sinimirum cum aliquibus Ecclesgs libertati ostium aperiretur,
fuc adai potest prioris Saculi exemplum ubi dispensatio circa (alicem con:
versioni patium prbfuit. 4. Losse quidem admitti quod ad haec alia sententia
Extis probabiliter respondeat; quodque ob id et ea quae aadurcit sit Satis probabilis
Eutalet Charitati conpormis. Sed pro vnipormitate disciplina Ecclesastiu
a qua tamen vniuer salis ecclestae Salus dependet. (non tam Secura quam
alia quae 5. vim puncipalis argumenti a praxei Apostolorum et Ecclesa
Cum Graecis desumptam per hoctollit, dlum ostendit quod haec non expresta
alicui dispensationi seu relaxationi Sed Soli alicui consuctudinis licitae
faueat permissioni seu rolerantiae. Certum enim est A. Quod consuctudo
Judaorum circa abstinentiam a Sanguine et Suffocato erat licita et nullis
sidelibus a Deo vel Ecclesia prohibua. Idem ab mitio erat de circumcisione
quae tunc a Deo vel Ecclesca necdum erat prohibita. Quantumnis autem
apostoli protunc bene scirent mox esse prohibendam et quod runc non escet
ac
amplius necessaria, idque silebant; indeqbene Seguntur quod populis non sint
omnes veritates emper vel ab initio manifestandae; clarum tamen est
quod ante quam legesnova prohibitoria publicentur prores consuitu:
dines non simtillicitae.
ertum est quod consuetudo graecorum circa panem formontatum, circa
Caticem circa Vum Matrimonus ante ordines contracti, fucrit antigua et
licita et consequenter quod indultum Ecclesiae Carmae circa hac resp:
ectu illorum non fuerit expressa aliqua et nova relaxatio, seu legis illos
obligantis dispensatio; sed consuetudinis licitae ob bonum Vrions ac
conversionis animarum permissio et tolerantia; quae perconsequens reliqui
Catholicis
H. edes
cultatit
iterque a
assecura
etis
     i