# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0110
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0110?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 55v, page id 00068369:0110
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 54r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=110
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000110.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

rita aeterna efficiens misericors Deus, Meritoria J. C. instrumentalis sex parte Dei
verbum vangelii) item sacramontum Baptismietc. Dum unica formalis caasa est
e
Institia Dei non qua ipse justis est, sed qua non iustos facit (tum sustitiam Christi
extrinscce imputando tam inhaerentem intrinsece infunando) qua donatir
novamur et non modo reput anus sed et veri justi nominamur (denominatione
quidem extrinseca ab imputata intrinscca vero, ab inhaerente ita ut homo
si terminus formaliter ad denominationem intrinsccam et absolutam re
Serati formaliter iustris nominetur ab inhraerente, sin antem ad relativam
a Justitia imputata denominatione vero absoluta ab hac minime, id quod
Concilium hn solum damnat irxta Walenb. f. 371 n. 10 440 n. 8 461. 462.
439 n. 3) et sumis in iudicio Evangeluco, et foro Mris ericordia) avanquam e
nim neuro passit esse iristris, nisi cuimenita passionis Curisti conmuni-
cantur; id tamen in hac (impri sinternas justificatione (qua alias sarutifi–
calio et quidem uit Walcab. f3 sapim fatentur recte dicitum f. 48. 371 372
373.377) ex parte quantum ad hanc) fit, dum errodem santissima possionis
merito charitos diffundit, in cordibus atque in ipsis inheret. Unde in ipsa jusu
ficationein genere su diita et forensem et habitaalem complectente) eu
renussione peccatorum hac omnia simul infusa (ut nullum instan sit, quo
inherentis infusios. collatio cum illa individro nexu, cen infallibile conse
quens non sit conjuncta adcoq sola imputatione ita non instis iemur
ut intrerentis collatio prorsis excludatur, quamvis excludatur a causali-
tate in foresem h. ex remissionem peccatorum, itacanea ut illa natura
prior sit et grati atque accepti in Christo prius simus, quam intraerentis parti-
cipes, proinde natura et ratione prius menta Pristi nobis impotentur
quam intrarens infrndatur Walcaburque Som. 2 op. f. 375. 376. 465 De Unitale
et Schiisnrate l14 c. 7. n. 7 p. c6 46. 817 1st 8. 125) accipit homo per J. C ani
inserit fidem, spem et Charitatem. Nam fidas (simplex nolitia et as–
sensus) nisi ad eam spes et fiducia auced at et ehantos, neque unit perfecte
cum Ciristo neque corporis epis vivum memerum efficit nam fides, qua ve
re credentes Christo capiti uniuntur et in esse memteri illius at ccclesia constitur
unti, non est fides qualibet Eed vera Aviva, quae per Charitatem efficaa
est inquit Musae de Eccles. P. 1d. 1n. 15.50 d. 3. n. 22 P. 2. d. 1. a. 201) Hanc fidem
quae perferte unit) ante baptim. Satrntur et Appla traditione catechume-
ni ab Ecclesia petunt, cum petunt, fidem vitam aternam (non meritorie sed
instrumentaliter et vi promissionis apprehersa) prostantem, quam sine
spe et Mharitate (actuplene perfecta et altimo) fides (nudus assensio)
prastare non posset, ande et statim post illud novor tris et si credidem
ris saleus eris ad observandum ordinem Divinum et hoc) verbum Chripli
audiunt: Si vis ad vitam ingredi selta mandula ete. Itaque veram et hri
stranam pustitiam (imputatam nempe et intrarentem) accipientes camceu
primam tum interiorem tum exteriorem) stolam per Christum illis donatam
candidam et immaculatam savoluntario peccato contra conscientiam) irbentus
statim renato conservare, ut eam perferent aute tribunat D. n. 9. C. sita
tamen ut sicut Hosius, Contarems et Waleab. monent, Sustitia proprie
diffisi in una Justitia Curisti imputata spem et fiduciam solidam col
locatam habeant illique unice tanquam restabili; innit antur) et habeant vitam al
nam
Cap V11I