# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0111
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0111?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 56r, page id 00068369:0111
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 53v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=111
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000111.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Qvomodo intelligendum impium pec fidem et gratis justificari
um vero Apostolus dicit justificari hominem per fidem et gratis ea verba
in eo sensu sunt accipienda (quantam ad histifucationem internam) quia fides
corsiderata ut qualitas) est initium fundamentum et radia omnis justiti
cationis (internae seu sanctitatis Musa. de Eccl. P. a. d. 1 n. 21. 23) gratis au
tem quia simpliciter nihil eorum quae dustificatignem (parmam) prae–
i
cedunt sine fideo (ut qualitos vel opus) bona opera) ipsam justificationis gratiam
(vere et proprie) menetur (ad eoque nec de congruo nec de condigno)
CAF. 1X
Contra mamem fiduuam heraetuorum
Quanivis autem necessarium sit credere neque remitti nequeremissu unquam fuisse
peccata nisi gratis Rivina Miscincordia prapter Chriitum (tanquam verum et
proprium objectum fidei justifuantis) nemini tamen (vanam illam et tanquam
ab omni Pietate remotam in horeticis et schismaticis taxatam) feduicam
remissionis peccatorum (cumertore fundamentali ex Epccurea pensuasione
rantanti peccata dinutti sed neque oportere eos qui vere justisnati (inter
ne seu Justitia nhaerente donati et santisicati) sunt absque ulla omnino
dubitatione (etiam improsoie sic duta nempe formidine  actui seu
radicali et sollicitudine etiam de futuro idqus exinfirmitate indspositionem
et labilitatem propriam respeciente) apud semetipsas (temere) statuere
se esse justificatos. Lam sunt nemo pius de Dei misericordia de Christi
merito, de Sacramentorum Virtute et effictuia efficacio dubitar
debet sic quilibet dum se ipsum sramus propriam infiemitateu et in
dspositionem respuit de suua gratia formidare ac timere potest
timore scil. contnitionis, indignitatis, hunclitatis filialis reverentiae et
cautionis non vero hasitationis indetoominata fluituationis, diffi-
dentio Hopfn. de Justif. d. 9c. B aph. 2 p. 83b Walent. Motiv. p. 340. Gerhard
Loc. Comm. de Justif. Egu f. 5316. Caaf. Cath. a. 23 p. 744. cum nullus scire va
leat certitudine fidi cui non potest subesse falsum (nempe quatcus
illa solum protali habetur
qua imimediate retrelatione Divina nititur, o
minino vero quatenus et ea talis censetur quae revelatione virtuali et evi
dentia atque experientia naturali fandatur: ex gratia sit haec ratioci
natio. avisercam poenitentiam agit consiteturque peccata sua nec non in
Christam vere credit habet remissionem peccatorum et consequitur gra-
tiam Dei. Atqui egos Ergo. Ubi major revelata, minor naturaliter
evidens quoad existentiam exsensu proprio et actu reflexo: quoad ve
ritatem autem ex collatione cum verbo Rei ejusy ad eeram pueni
tentiam et fidem proescriptis requisitis, nec non accedente per illud
interno Sp. S. testimonio) se gratiam Dei esse consecutum. Ersmodi
enim conctusiones aeque de fide esse et certitudinem tolem fundare
agnoscunt
ex Lutheranis prolixe probat Musans Fract. Jheol. de Convers. dip
_ c. 3 et dg. d. 9. per totum.