# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0117
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0117?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 59r, page id 00068369:0117
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 62v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=117
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000117.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

id est, Patri sacrificus crucis merita continuo ac vere pro nobis sub facramenti
usu exhibens, sacramentique usu nobis applicari procurans. De hac enim appli
catione expresse ait Aouga onfesrio. H. fit applicatio beneficii Chriodi pro
pria cujusque fide et praprio usu sacramenti. demus de hac Christi sui ipsius
traditione expresse inquit Confessio Helvetica. B. Nec huie contradidit Confesu
oridentina. (. Zdo quod nullus hono apud Christi ovile Bastoris hujus vices
stricte loquendo in verrio suppleat; (um ipse non tantum dicto proprio modo
scilicet suo corpore et sanguine: verum etiam spiritus sui sancte gratia nos
immediate pascat et dirigat, ac nobiscum sit usque ad consummationem saeculi. C
ztio quod quandiu comanus Bontifex per hujus Expositionis approbatio
nem plebem nostram a tyranuidis ipitus in conserentias et Evangelicam
veritatem persuasione non liberaverit; ipsa a durissimo illo Antichristi
titulo nunquam abstinebit.
Vimo 
II. His tamen non obstantibus sequentia quoque tria confitetur. Amo scilicet
quod nullus capax et prus ad de illo vero Antichriste s: qui uti (aulus C. et
Joes F. clare indicant, et Sougustinus, (yrillus, ac Chrysostomus explicant
et ex sopocalipsi quoque colligunt, unus unicusque homo erit, et tantum mille
ducentis et sexaginta diebus, id est per annum cum dimirio regnabit:)
intelligere valeat: sed de AontiChristis late sumptis, seu illis qui se Christi
doctrina opponunt, de quibus nimirum loes ait: Antichristi multi facti
sunt. G. do quod ab hac appellatione, mox ut Expositionis hujus moderamina
approbaverit, omnes necessario abstinebunt. Imo 3tio quod et tunc absus seru
ic
pulo non solum illi dabitur titulus bristi vicgius, seu Christi locum et legatio
nem tenentis: in eo nempe sensu, quo Apostolus inquit: legatione pro Christo fun
gimur. H.:necnon et appellatio sacerdoris et Pastoris: non quidem absoluti
sed repraesentantis et delegati, prout sunt et reliqui Ministri Eeclesia; per quos
uti bene docet sonfessio Helvetica. J. Deus oviculas exxverius pascere vo-
luit: verum etiam inter hujusmodi dele gatos Bastores et Contifices nomen
summi et maximi, prout expressi facit Augustana Confessio. K. reddendo
e. conditionis
illi veram illam, in licitis scilicet obedientiam, quam sub dicta adimpletionem
tum Auga senfessio omnibus Episcopis; tum expressa clausula libri Concordia à Me
et indies iurata
Lanchtone inserta, ibldemus ad omnibus relicta, aesie per consequens sat
nonalla equatuor premiqu
approbata ipsimet Capae offert. L. quamque etiam premitivae Ecclesia non
nulla Conciliss ac plimarius) Patres eidem obtulisse enturiatores nostri abtes
tantur. M. mecror Soxtistites Graeci siquandiu scilicet in florentino noraban
tur:) confitentur. (irca hoc denique observat et ait Lutherus. N. cum Deus
Lapa tantam concesserit possestionem, per eam utique voluntatem suam ut illi pri
matus competat, satis branifestavit.