# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0118
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0118?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 59v, page id 00068369:0118
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 62r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=118
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000118.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Vlmo. Siria Ecclisiam Ronanan expositio eodem modo discurrit, quo
crca illius Contificen; confitendo scllicet, quod quamdue supratacta
moderamina publice non approbaverit; Protestantium plebs illi titulum
Meretricis Babglonica non tollet; Si vero approbaverit, tunc in illo
sensu, quem voluit Athanasius. C. et aliqus veteres, illam reliquarum
omnium Matrem sequentibus de causis appellabit, scilicet Ano. quia inde
at ait Laulus, fides Christiana non quidem omnum primo, sed copiojius
at
quam aliunde, per universum mundum est annuntiata. Zdo quia de
illaimedicate
tantum et fides et vera sacramenta, et vera porestas clavium, et vera sa,
cra scriptura, ino omnia bona (: inquit Lutherus. ad noosscilicet Germana
et Hungaros) promanarunt. Itio quia ibi, uti cum veteribus indicat falvi
nus. P. reginen et vitam finierunt Apostoli Petrus et Laulus. Denique
ob praeminentias jam tactas Pontificis Ronani.
Protestantes itaque
docti et py s: uti ostendit Expositio: docent id, quod Aug. Confessio
C. haec
clace indicat, dum quidem contra Cpiscopos Tomanos de illicitis prae
ceptis conqueritur, sed simul ait: quod facile obedientiam retinerent
Confessios
si ab his abstinerent; non intendit itaque se ab illius obedientia separare
sed a solis ilius abusibus; proindeque non illam habet pro Eeclesia falia
sed per nonvullos abusus: qui uti ait, vitio temporum absque iprius Eccle
sia authoritate irrepterunt:) falsificata, et per illorum, qua hic ex
primuntur, repulsam, facile purificabili. Ex quo sequitur, quod moderati
Protestantes, juxta dictas Confessiones. Ecclesiam Romanam quoad sub
O
stantialia habeant pro Eulesia Dei vera; quodque qui sese ab illiuo sub
stantialibus separant, sese a vera Dei Culesia separent.
NIII. (irca Traditiones Ccclesiasticas; cum Soug. Confessione Illicitas
rejicit Expositio, et cum eadem circa licita s: rejectâ tamen opinione ne,
cessitatis, acri scilicet necessario pracipiantur: sobedientiam offert. Su,
perstitiosa vero illa aut illicita, qua circa traditiones rejicienda esse dicta
nostra Confessio proponit, Expositio quoque rejicienda congititur. Nulla ergo jurta
hoc quastio juris, sed solius facti remanebit; an scilicet illicita ex ronanis
traditionibus ordinarie sequantur: vel an non tales reformationes aut re
qula introducta sint, vel introduci valeant, per quas hujusmodi illicita
evitentur. Cum hac itaque non pertineant ad revelatas fidei veritates,
sed ad prudentiam, et ad supremum Ecclesia regimen; Ex altera vero pans
te expositio ab his Grorestantes eximat, respectu horum lis haec non erit
practica, sed speculativa, et accidentalis, adeoque illius decisio ad illos, qui
baes. Eeclesiarum regimen competit, remitbenda.
IV. (yrea sustificationem peccatoris, ejusdemque gratiam et gloriam (: qua