# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0122
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0122?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 61v, page id 00068369:0122
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 60r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=122
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000122.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Concily decisionem non porrigendo, neque Prorestantibus utramque concedendo dura
existet; adeoqu respectu utriusque partis quastio pro tune uemanens non erit
amplius practica, neque substantialio, et per consequens guata sapius allega
tum pahtio Ama lib: 2. caput primum, unione sabrem generali et implicita
subito complananda.
IB. Vcaurem explicita quoque ex nunc habeatur; Cappositio nonnallorum
modernorum moderatorum argumentum modumque sequentem proporit.
Cum ex una parte, inquiunt, adsit Divinum praceptum, ut et Eclesia
sub utraque porrigat, et fideleo sub utraque suscipiant: ex altera vero
a nullo docto et pacifico negetur, quin ex primitivorum Christianorum
praxi publica se qua optima est praeceptorum divinorum interpres: cer
tum sit, quod et Ecclesia vetus, etiam extra casum necessitatis :pro
sola sclicet cugusq devotione:) sub una specie Eucharistiam in proprigo
et privatis domibus, ac etiam ip itineribus aceremis, ac pro semper, ac ubive
tun abstemis tum infantibus fidelibus porrexerit, et hi illam tunc sub una
susceperint; sequitur quod, ne Eulesiam illam s: à qu’a sola omnem de Divinis lu
cem accepimus:) de ullâ circa corporis et sanguinis Domini restamentum
rapina et sacrilegio condemnemus, duo haec scilicet praeceptum Christi et prain
ecclesia veteris necessario sint concilianda. Nullus vero alius modus tam
verto der et veteri Ecclesia, quam etiam Romanensibus et Protestantibus
satis faciendi exiguo nostro talento occurrit, quam ut dicatur suc: licet sa
cramentum Cucharistia sub utraque specie ac pro omnibus ab ipso Re
demptore sit institurum. 2do Ecclesiaque Dei consequenter per se loquendo prae
ceptum sit, ut sub utraque omnibus petentibus porilgat. 3tio obligatio tamen
hec Divina neque stringit fideles ad utramque recipiendam pro omni tempore
aut pro omni statu suo parsonali, aut omnes universaliter: sed solum ubi ad
sid requisita, circumstantiaeque sufficientes infra explicanda adfuerint. Ato
Sos
neq ecclesiam ad porrigendum obligat pro omni casu et tempore, aut pro que
vis statu Ecclesiae universalis. Eto facta vero per illam calicis subtractio
si tanquam perspetua et absoluta, et usus utriusque tanquam per se illiciti
condennativa, et tanquam fideles ab utriusque usu universaliter ac pro sem
per excusans intelligatur, omnino est sacrilega. 6 +0 si tamen tanguam
conditionata et ad certum tempus statumque Ecclesiae universalem restricta
nimirum ad impediendum falsi et schismatici fidei dogmatis publicam
profestionem et ulteriorem ejusdem errors introductionem. quamonu
scilicet difficulras publica vel alia similis et reverentiam Christo debitam
respiciens duraverit: sit ordinata; tune sacrosancta utique est et necessa
nia. 7mo fidelibus nihilominus illis, qui cum calicis usu a teneris sunt
enutriti, et de reliquo ad sufficientem, seu suspra explicatam unionem resolu
ti, si singulas conclusionis hujus clausulas admiserint, godem quoque calicis usus