# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0124
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0124?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 62v, page id 00068369:0124
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 59r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=124
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000124.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

se et suis huic orationi Christi fide viva conjungentis. Tuo quod itaque in
praesentis
hac caenâ Minister ob hane orationis Christi, concurrentiam, non vero ob se
ipsum impetret gratias fider, poenitentia et justificationis, ac bene operandi.
gro quod juxta harum autem gratiarum diversitatem, et ob supra dictas
scilicet res et veritates, actiones hae apud Romanenses veterum Latrum
stylum imitantes, varia nomina obtineant, scilicet sacrificii veri, mystici,
propitratory ex opere operato. Nec obstat, quod nomnum horum pro
prietas disputetur. Luia sufficit in re, inquiunt, quod dutas res ipsi o
testantes confiteantur. Unde Expositio optime asserit, quod respectu
Romanensium, qui pradicta admitunt, differentiae de Missa in aquivoca
tionibus et modis loquendi, mutuaque sententia, male intellectis unue
consistant.
B
NN. (irca Missam privatam Protestantium senfessiones tria quidem ob
jiciunt, Amo commercia, quae is fiunt. Zdo sacerdotum dyscolorum multi
pliciratem inde resultantem. Etio defectum illorum, quibus uti coena hac
exigit, porrigatur Cucharistia. Sed ad haec satisfacit Expositio con
cedendo, quod duo primi abusus omnino sint declinandi, nil aliud neque plus
sclicet permittendo, quam ut is, qui Altari servit, de alcari vivat; et
ut soli pii et probi, et tot, quot pro loco sufficiunt aut expediunt, in Pres,
byteros assumantur. Sd 3tium vero dicunt cum titio L. et algs nonnullis
tam Helvetis quam Augustanis Fastoribus: reminem aequum putem ne
gaturum, posse sacerdotem sibi Cucharistiam porrigere, certe hoc non
impermistum esse fatetur Nicolaus Hlunnius in Germania Ciitome de sacra
coena pag: 62. similiter unus idemue qui sibi exhibet, et a sua ipsius manu
accipit Cucharistiam, bene potest commemorando mortem Domine sui jesu
Christi Latri coelesti Filium suum, illum per ardentes preces pro omnis gene
nis necesitatibus offerre. Ve plures semper communecent, non video quod
sit de essentia sacramenti coena. Hoc interim pacto si Pontificu expli
cent Misam privaram, quid in illa erit intolerabile. Hac ille cum
aliis.
21. Sirca Curgatorium, Indulgentias, et Absolutiones admittit illa, quae
Num. 6. declarantur. (irea Curgatorium pero in specie non solum doctrina
illam superstitiosam rejicit, quasi de fue certum esset; quo d anima ibi per
ignem materialem paterentur; necnon illam mortiferam, quasi sclicetiob
insufficientiam satis factionis crucis alia hominum vel actio vel passio
n: vel, post vitam pro satis factione requireretur. verum etiam om
ne illud substantiale venenum, quod dicto Num: 6. declaratur, detestatur.
Addit quidem, quod Indulgentia et Absolutiones, si vi potestatis elavium