# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0125 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0125?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11 # Folio 63r, page id 00068369:0125 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 58v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=125 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000125.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et per modum declarationis ex parte Dei fiant, erunt salutares. Sed si jam dicta et mox dicenda bene intelligantur, hac Protestantes nullo modo negas bunt; nam et nostri Ministri vi potestatis clavium, tam ab omni peccatorum culpa, quam et ab omni corundem poena suos absolvunt, seu ex sarte Dei indulgentiam declarant; hancqs declarationem persalutarem lesce traud dubie credunt. Luastio solum est, an remissâ per Deum culpa remaneant poenae temporales? Volunt nostri, quod castigationes temporales, quas C Deus culpa remissa immittit, poena proprie dici negueant. Sed haec est quae stio de nomine. Unde lites circa hac et praeduta remanentes respectu illo rum, qui memorata Protestantium dogmata admiserint, non erunt ampelius suostantiales, sed accidentales, juxta sa pius tacta principra utrimque com, plananda. e B LL. Circa culrum smaginum optime socet Amo quod nullius partis articulus fider laedatur ab eo, qui dicet esse sententiam probabilem, quod smagines. ipsam Divinitatem aut Trinitatem repraesentantes sint illicitae. Zdo quod tuta sit falvini et aliorum capaciorum doctrina, quod scilicet imagines creaturarum colere ut Deos, it jure naturae prohibitum: eas vero absque hoc culta summo formare fuerit lex veteris testamenti, nunc abrogata. 3tio quod licitus sit earum usus, si moderamen illud honoris addatur, quod adhibetur et approbatur in Lutheranis, quodque adhiberi voluit Deus tum circa imagines Cherubim, tum circa arcam, quae juxta salvinum. M. Recam N. et Catechismum Heidelbergensem. C. aliosque celebriores reformatos fuit mago Der; tum quoque circa serpenrem aneum, qui, uti omnes credimus erat imago Christi. Ito quod tamen ad Exechielis exemplum imago quae libet sit confringenda, circa quam populus duas illas regulas: sub quibus solis (alvinus. P. et alii celebres illarum usum approbant: saccurate non server; scilicet ut mentes in imaginibus non defigantur, sed illis poti us adjuventur ad spiritualem Dei cubtum, et ut ad earum superstitioso orna tu solicite abstineatur. Hac vero duo à Pomanensibus adxitbi debent cum utrumque, maxime autem primun de carendâ mentium defixione et imaginatione, acri yesis imaginibus vis aliqua in existeret, ipsorum vriden tinum aperte docent. p. nesga et genuflexiones monias extrintes: qua étiam erga Reges et puros homines plitice fiunt:) necnon circa titulos Tediatoris Juroeationis, extrinsecas dedicationes, aut caeremoniales ne Desuncrora paut et iam Baliium aut Domoru morras sanctorum seu festa, altariumque vel Ceclesiarum extertovo. quod qnemadmocum omnes loquendi vel x operandi modos notat no, qua horum omnum bonitas vel malitia, veritas aut falsitas theologuea respective a sola vel vocun 23. H Quantumnis Expositocar unteatur quod omnes illi actus quiperse ac intrinsece suntmali sunt, diminaeque volumut aut nonori contrari abomminus omnino ac obiqus et semper sintresciendi ac in natio prortas caste serm deneri, cirea epto insecas tamcn aes eres, verbigpatia