# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0128
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0128?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 64v, page id 00068369:0128
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 57r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=128
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000128.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3tio circa abrogationes vero, quae necessaria judicarentur, cum omni solicitudine adhiben
da est illa ad simplicis plebis fragilitatem reflexio, et tardus ille agendi modus
cum quo Apostoli cirla sadaieos populos abrogationes suas instituerunt; scilicet
illas non subito aut ab initio, vel sine pravia plebis instructione ac plena ad illes
dispositione praecipitando: si aliterbenim procedatur posuli incapaces in mentis
confusionem, umo lin arheismi periculum incidunt. Hlac itaque unica de causa Pau,
lus Timotheo circuncisionem illo tempore procurarit, quo sccebat, uti evidens
est, illam coram Deo minine esse utilem, sed actu abrogatam, et mox abrogan
dam; scivit enim hac, alias etiam gentiles conversos circumerdi curasset.
Hac eadem de causa Concilium Appostolorum. I. mandavit, ut a comestione
sanguinis et suffocati abstinerent omnes Christiani, etiam illi qui ex gentilismo
conversi fuerunt. Quare omnes? Ad hoc scilicet, ut populus Judaicus ad absti
nentias hasce ascuetus, cum alis conversis univi minime horrereti. Aposto
cons
lorum enim circa hoc intentio (: uti nunc Christiani omnes fitentur (non
fuit, ut abstinentia haec esset perpetua, sed solum pro primis annis, et usque
dum Judaici populi ad eam assueti, circa illius inutilitatem redditi essent ca,
paces. Tuxta haec ergo indisputabilia principia satis fit, et procedendum
est circa tria hac objecta. Imo conformitas cum hujusmodi Ecclesiis seglum
suum eum dicta veneni, publica rejectione necessario servantibus juxta expli
catam Num. 9. chariratis legem Divinam, exemplumque Lauli ac aliorum Apposte
lorum ab is, qui cum illis concuriunt, necessario est facienda. Deus vero conseguia
ter rogandus, ut hanc cum fragilibus fraternam Apostolicam conformationem
illis qui Ecclesiam primario dirigunt, misericorditer persuadeat, Mora enim
illa, quae hucusque circa Protestantium et Romanensium reunionem intercur
rit, a solo illo vere infernali scrupulo, sese sclicet posulorum errantium
stylos:in quantum nimirum juxta dicta principia possibile fuerit: accommo
dandi, proflurit.
LB. Notanda sunt deniqu specialiter circa ritus sacramentorum, aliasque communes
Eeclesiarum caeremonias haec sequentia, quae salvinus. V. de ys dicit: Neque enim
haberi potest, quod Paulus exigit, ut decenter omnia et ordine fiant, nini addi
tis observationibus tanquam vinculis quibusdam ordeipse constet. Ce conclu
dit sic: Nam quantarum rixarum semen futura sit earum rerum confusio
si prout cuiqus libitum sit, liceat mutare ea, qua ad communem statum pertinent,
quod si ques obstrepat et plus sapere hic velit quam oportet, viderit ipte
qua ratione morositatem buam a probet